送仪曹主事陆伯曕使朝鲜原文
鲸海洪涛里，鸡林旭日边。
皇风涵八表，使节降中天。
往赐殊恩享，来朝甲令悬。
旧知邻日本，新号复朝鲜。
礼乐存殷后，衣冠仿汉前。
诗歌四牡什，书读旅獒篇。
浿水功全陋，新城绩浪传。
圣图宁有外，王道本无偏。
职贡梯航日，河山带砺年。
只今同内属，不用将楼船。
诗词问答
问：送仪曹主事陆伯曕使朝鲜的作者是谁？答：王汝玉
问：送仪曹主事陆伯曕使朝鲜写于哪个朝代？答：明代
问：送仪曹主事陆伯曕使朝鲜是什么体裁？答：五排
问：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注释
1. 五言排律 押先韵
参考注释
鲸海
大海。 唐 马戴 《赠别北客》诗：“ 雁关 飞霰雪，鲸海落云涛。” 宋 杨亿 《到郡满岁自遣》诗：“地将鲸海接，路与凤城赊。” 元 姚燧 《真定新军万户张公神道碑》：“矧是万夫，一戍 燉煌 ，一残 闍波 ，鲸海是航。”
洪涛
* 浪
鸡林
亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊 注引《佛尔雅》：“鸡头摩寺，谓之鸡园……昔有野火烧林，林中有雉，入水渍羽，以救其焚。”
(2).古国名。即 新罗 。 东汉 永平 八年(公元65年)， 新罗 王夜闻 金城 西 始林 间有鸡声，遂更名 鸡林 。 唐 杨夔 《送日东僧游天台》诗：“迴首 鸡林 道，唯应梦想通。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有 鸡林 之贾耶？”
(3).指 新罗 附近的国家和地区。 五代 齐己 《送僧归日本》诗：“却忆 鸡林 本师寺，欲归还待海风吹。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在 鸡林 。”自注：“君少时随册使封 琉璃王 。”
(4).指 鸡林 贾。 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之语，自有一家之风味……模倣者语虽似之，韵亦无矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吴伟业 《画中九友》诗：“至尊含笑黄金投，残膏剩馥 鸡林 求。”参见“ 鸡林贾 ”。
旭日
初升的太阳
旭日东升
远景何晃晃,旭日照万方。——傅玄《日升歌》
皇风
皇帝的教化。 汉 班固 《东都赋》：“覲明堂，临辟雍；扬缉熙，宣皇风。” 晋 张协 《七命》：“盖有 晋 之融皇风也，金华启徵，大人有作。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州。” 明 邵璨 《香囊记·授诏》：“凯旋重献中兴颂，遐荒大播皇风。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗：“皇风畅洽覃寰宇，缀舞阶前列干羽。”
八表
又称八荒。指极远地方
使节
(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表
得任命大使、其他政府使节和领事
(2) 古时指使者所持的符节
中天
天空;天顶
一轮明月高悬中天
虹亘中天。——《广东军务记》
殊恩
(1).特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》：“上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“牵裾恨不死，漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他那随时随事教诲你，无论文字的紕繆，处世的机宜，知无不言，这一层倒是可遇不可求的殊恩，不可不报的。”
(2).指蒙受特殊的恩宠。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“自赞善大夫以下，文武官即未殊恩，鲜闻致政。”
来朝
(1).早，清早。《诗·大雅·绵》：“ 古公亶父 ，来朝走马。” 郑玄 笺：“言其避恶早且疾也。” 孔颖达 疏：“清朝走马，未是善事，诗人言之，必有其意，故知美其避恶早且疾也。”一说一朝。参阅 清 俞樾 《达斋诗说》。
(2).明早。 宋 范成大 《豫章南浦亭泊舟》诗之一：“来朝风一席，随处且浮家。”《水浒传》第七七回：“今晚便杀出去好？却捱到来朝去好？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》：“今授为 招远县 鄔镇 土地，来朝赴任。”
前来朝觐。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之？”《左传·僖公十四年》：“夏，遇于 防 ，而使来朝。” 唐 张循之 《送泉州李使君之任》诗：“执玉来朝远，还珠入贡频。”
甲令
第一道法令；朝廷颁发的重要的法令。《汉书·韩信彭越等传赞》：“唯 吴芮 之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣絶。庆流支庶，有以矣夫，著于甲令而称忠也。” 颜师古 注：“甲者，令篇之次也。”《宋书·庐江王祎传》：“朕应天命，光宅四海……永垂画一，著于甲令。”《易·蛊》“先甲三日，后甲三日” 唐 孔颖达 疏：“甲者创制之令者，甲为十日之首，创造之令，为在后诸令之首，故以创造之令谓之甲。故 汉 时谓令之重者，谓之甲令，则此义也。” 清 钱谦益 《吴中名贤表扬续议》：“国家崇奬名节，风励流俗，著之甲令。”
旧知
旧日结识的知己;故知;老朋友
日本
国名。亚洲东部的岛国
朝鲜
东亚国家。在朝鲜半岛北半部，北以鸭绿江和图们江与中国为界。面积1232万平方千米。人口2096万(1991年)。首都平壤。高原、山地为主。温带季风气候。工业主要有机器制造、纺织等部门。主要种植水稻、玉米。特产有人参。
乐存
犹乐生。《三国志·魏志·刘表传》“ 表 亦合兵军 襄阳 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”参见“ 乐生 ”。
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
诗歌
中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌
只有一种用言语表达的艺术就是诗歌
旅獒
(1).古代 西戎 旅国 出产的大犬。《书·旅獒》：“西 旅 厎贡厥獒。” 孔颖达 疏：“ 西戎 旅国 ，致送其大犬曰獒。” 元 周伯琦 《天马行应制作》：“騶虞麟趾并乐歌， 越 雉 旅 獒尽风靡。” 清 赵翼 《娘娘叫狗山》诗：“《阴符》不望 驪母 传，方物终期 旅 獒贡。”
(2).借指 西戎 各国。 章炳麟 《讨满洲檄》：“自 周公 兼 夷狄 ，定九宇，四海之内，提封万里，旅獒、 肃 慎无敢不若。”
水功
水利之事。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“﹝ 肃宗 ﹞拜 邓训 为謁者，监护水功。”《晋书·傅玄传》：“以 魏 初未留意於水事，先帝统百揆，分河堤为四部，并本凡五謁者，以水功至大，与农事并兴，非一人所周故也。”
浪传
(1).空传；妄传。 唐 杜甫 《得舍弟消息》诗之二：“浪传乌鹊喜，深负鶺鴒诗。” 仇兆鳌 注：“弟不能归，空传乌鹊之喜。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐泽 诗：‘……古今 独乐 （ 独乐河 ）谁人识， 独乐 佳名不浪传。’” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪传失足堕 苍耳 。”
(2).随便传布；任意流传。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八仓曹还京》诗：“见酒须相忆，将诗莫浪传。” 宋 杨万里 《为王监簿先生求近诗》：“新篇未许儿童诵，但得真传敢浪传。”
(3).无节制地传送。
圣图
天子的宏图。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“圣图天广大，宗祀日光辉。”《旧唐书·徐坚传》：“陛下诞膺灵命，中兴圣图，将弘 羲 轩 之风，以光史策之美。”《宋史·乐志九》：“圣图广大，宗祊光辉。”
道本
(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”
无偏
不偏颇。《后汉书·班固传下》：“将军宜详 唐 殷 之举，察 伊 皋 之荐，令远近无偏，幽隐必达。”
职贡
古代称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳。《左传·襄公二十九年》：“ 鲁 之於 晋 也，职贡不乏，玩好时至。” 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“ 摩揭陀国 婆罗阿迭多王 崇敬佛法，爱育黎元，以 大族王 淫刑虐政，自守疆埸，不供职贡。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“山海若时共职贡，郊原何处有戈兵。”《清史稿·礼志十》：“厥后至者弥众，廼令各守疆圉，修职贡，设理藩院统之。”
梯航
(1).梯与船。登山渡水的工具。 唐 吕温 《与族兄皋请学＜春秋＞书》：“翘企圣域，莫知所从，如仰高山、临大川，未获梯航，而欲济乎深、臻乎极也。” 清 赵翼 《八十自寿》诗：“炎徼风清无瘴癘，蛮陬地闢有梯航。”
(2).引申指有效的途径。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“悟不可恃，勤不可间；悟以见心，勤以尽力：此学诗之梯航也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授，乃《黄庭》之要道，仙人之梯航也。”
(3).亦作“ 梯杭 ”。“梯山航海”的省语。谓长途跋涉。 唐玄宗 《赐新罗王》诗：“玉帛遍天下，梯杭归上都。”杭，通“ 航 ”。 宋 张孝祥 《念奴娇·仲钦提刑仲冬行边》词：“梯航入贡，路经头痛身热。”
(4).指水陆交通。 明 梁辰鱼 《浣纱记·治定》：“而今应受天王宠，看万国梯航一旦通。” 严复 《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。”
(5).比喻引荐人才。 唐 黄滔 《启刑部郑郎中》：“郎中模楷词林，梯航名路，每虑或遗於片善，常忧不採於一言。”
河山带砺
封爵之誓词。极言国基坚固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使 河 如带， 泰山 若厉。国以永寧，爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。 裴駰 集解引 应劭 曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也。厉，砥石也。 河 当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃絶耳。”按，厉同“ 礪 ”。 唐 陆贽 《赐李纳王武俊等铁券文》：“功载鼎彝，名藏王府，子孙代代，为国勋臣，河山带礪，传祚无絶。” 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗序：“﹝皇上﹞復念开国诸臣劳烈之多，锡以铁券以申河山带礪之誓。” 李光 《河山》诗之一：“河山带礪等閒封，惭愧旂常负鼎鐘。”
只今
如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”
同内
犹同室。《史记·淮南衡山列传》：“王乃详为怒太子，闭太子使与妃同内三月，太子终不近妃。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
楼船
高大有楼的战船
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