钓矶怀古十章（四库本有并序二字）·其八·左慈

原文

香饵轻投一席间，鲈鱼泼泼跃铜盘。

曹公不悟神仙术，徒整金钩把钓竿。

诗词问答

问：《钓矶怀古十章（四库本有并序二字）·其八·左慈》的作者是谁？答：杨杰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：杨杰的名句有哪些？答：杨杰名句大全

注释

1. 七言绝句　押寒韵

2. 四库本有并序二字

参考注释

香饵

(1).渔猎所用之诱饵。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸞凤见而高逝。” 唐 李群玉 《放鱼》诗：“须知香饵下，触口是銛鉤。”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 因命守时，直钩钓 渭水 之鱼，不用香饵之食，离水面三尺。”

(2).比喻引诱人上圈套的事物。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“是以古之人，知酒肉为甘鴆，弃之如遗；识名位为香饵，逝而不顾。”《新民晚报》1991.12.1：“‘只要价钱合适，可以买进这个数－－’战友抛出了‘香饵’，伸一只巴掌，‘５０台！’ 小王 将一只装满钞票的密码箱往桌上一堆。”

一席

(1).一张坐卧之席。《仪礼·乡饮酒礼》：“公升如宾，礼辞一席，使一人去之。” 郑玄 注：“辞一席，谦自同於大夫。” 贾公彦 疏：“辞一席，谦自同於大夫者，大夫再重，公三重，故辞去一席，同於大夫再重。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“夜息 南山 ，同卧一席。” 宋 周密 《齐东野语·子固类元章》：“东西薄游必挟所有以自随。一舟横陈，仅留一席为偃息之地。”

(2).一桌饭菜或酒席。《宋史·孝义传·陈兢》：“每食必群坐广堂，未成人者别为一席。” 许地山 《在费总理底客厅里》：“掌灯的时候到了， 费总理 底客厅里安排着一席酒，是为日间参观工厂的 黄先生 预备的。”

(3).一阵；一番。 宋 范成大 《放舟风复不顺，再泊马当，戏题两绝》之一：“无才解赋珠帘雨，谁肯相赊一席风。”《儒林外史》第十三回：“一席话，説得 蘧公孙 如梦方醒。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“我不能不承认，一席肺腑之言，使得我们长期隔膜的心重新贴近了。”

(4).指一个职位。 丁西林 《压迫》：“敝公司拟聘书记一席，现已聘定，所有亲友寄来荐书，恕不一一作复，特此声明。”

泼泼

(1).象声词。 明 文徵明 《画鹊》诗：“小雨初收风泼泼，乱飞丛竹送欢声。”

(2).旺盛貌。 清 赵翼 《落皮树》诗：“岂知察其颠，生意方泼泼。”

鱼甩尾声。《吕氏春秋·季春》“荐鮪于寝庙” 高诱 注引《诗》：“鱣鮪泼泼。”今本《诗·卫风·硕人》作“发发”。 陆德明 释文引 马融 曰：“鱼著罔，尾发发然。”一说盛貌。 毛 传：“发发，盛貌。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“泼泼晴波，在彼中河。” 陈子范 《买鱼行》：“大船峩峩集江岸，小鱼泼泼数千多。”

铜盘

(1).亦作“ 铜槃 ”。 商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛遂 奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》：“ 曾宾谷 方伯藏 宣德 铜盘，方径三寸五分，内刻御製《锦堂春》词。”

(2).即铜钹。《通典·乐四》：“铜鈸亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。

(3).指烛台。 唐 杜甫 《从事行赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌 注：“铜盘，烛臺也。” 清 吴伟业 《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”

(4).见“ 铜盘重肉 ”。

銅槃：1.商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。

曹公

(1). 汉 末 曹操 位至三公，人皆称 曹公 。《三国志·蜀志·关羽传》：“吾极知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 曹公 称为表不必三让，又勿得浮华。” 唐 李白 《在寻阳非所寄内》诗：“多君同 蔡琰 ，流泪请 曹公 。”《三国演义》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”

(2).梅子的别称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也……有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅为‘曹公’。”

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”

(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

金钩

(1).兵器名。形似剑而曲。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 闔閭 既宝莫耶，復命於国中作金鉤。令曰：‘能为善鉤者赏之百金。’”《南史·吉士瞻传》：“得一金革鉤，隐起鏤甚精巧，篆文曰：‘锡尔金鉤，且公且侯。’”

(2).金项圈。 晋 干宝 《搜神记》卷九：“京兆 长安 ，有 张氏 ，独处一室。有鳩自外入，止於牀。 张氏 祝曰：‘鳩来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。’鳩飞入怀，以手探之，则不知鳩之所在，而得一金钩。遂寳之。”《诗·大雅·崧高》“鉤膺濯濯” 唐 孔颖达 疏：“又赐以在首之金鉤，在膺之樊缨，濯濯然而光明。”

(3).金属钓钩。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“金鉤桂饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。” 明 杨柔胜 《玉环记·考试诸儒》：“但得五湖明月在，不愁无处下金鉤。”

(4).海产的虾米。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·二月·时品》：“﹝菠薐﹞同金鉤虾米以麪包合，烙而食之，乃仲春之时品也。” 高云览 《小城春秋》第十章：“﹝伯母﹞亲手给 剑平 做吃的，煮了一碗金钩面线。”

把钓

(1).垂钓。 唐 温庭筠 《送襄州李中丞赴从事》诗：“把钓看棋高兴尽，焚香起草宦情疎。” 唐 吴融 《自讽》诗：“本是 沧洲 把钓人，无端三署接清尘。”

(2).指垂钓的人。 唐 翁洮 《渔者》诗：“只贪浊水张罗众，却笑清流把钓稀。”