泊舟富池乞灵祠下

泊舟富池乞灵祠下原文

大江东南来，冯夷此其宫。
群山各献状，奔走如游龙。
将军万人杰，智勇摧奸凶。
草木知威名，旗常纪丰功。
庙食填兹土，楼阁何穹窿。
我来拜灵祠，红日方曈曨。
神乌集飞樯，雪波捲晴空。
椒桂荐芳馨，精诚冀感通。
谓言身半百，扁舟吾欲东。
羞作贾胡留，愿借一帆风。

诗词问答

问：泊舟富池乞灵祠下的作者是谁？答：杨冠卿
问：泊舟富池乞灵祠下写于哪个朝代？答：宋代
问：杨冠卿的名句有哪些？答：杨冠卿名句大全

参考注释

大江

(1) 大的江

(2) 中国的长江

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》

龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

冯夷

(1).传说中的 黄河 之神，即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》：“ 冯夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ，故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗：“ 冯夷 歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。

(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆国名也； 用与 、 冯夷 ，诸侯名也。”

群山

(1) 山连山

群山环抱

(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学

飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山

献状

(1).谓观裸状之罪。《左传·僖公二十八年》：“三月丙午，﹝ 晋侯 ﹞入 曹 。数之，以其不用 僖负羈 而乘轩者三百人也，且曰‘献状’。” 惠栋 补注：“献状，谓观状也。先责其用人之过，然后诛观状之罪。”相传 晋文公 骈胁，而 曹公 曾近观其裸浴，故责其观裸状之罪。

(2).呈现某种形态；做出某种姿态。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“简伟塞门，献状絳闕。” 唐 刘知几 《史通·辨职》：“岂与夫冠猴献状，评议其得失者哉！” 浦起龙 通释：“献状，媚态也。” 宋 黄庭坚 《胜业寺悦亭》诗：“苦雨已解严，诸峰来献状。” 元 尹廷高 《雨中度江见海怪出没》诗：“江神唯识诗客意，故尔献状聊相娱。”

(3).投献的状纸。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 璩公 归去与婆婆説了。到明日写一纸献状来府中，郡王给与身价，因此取名 秀秀养娘 。”按，此指卖身状。

奔走

(1) 为某种目的而奔波忙碌

无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 很快地走;急行

游龙

(1).游动的蛟龙。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过 濯龙 门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“游龙戢渊鳞，翔鷺振云翮。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“其继也，若游龙之行空，长虹之逶迤。”

(2).荭草的别名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有桥松，隰有游龙。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“红蓼即《诗》所谓游龙也，俗呼水红。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·荭草》﹝释名﹞引 陈藏器 曰：“天蓼即水葒，一名游龙，一名大蓼。”一说：游，谓枝叶放纵；龙，草名。见《诗·郑风·山有扶苏》 郑玄 笺、 孔颖达 疏。

(1).游动的龙。比喻姿态婀娜。《古文苑·宋玉＜舞赋＞》：“軆如游龙，袖如素蜺。” 章樵 注：“《神女赋》：‘蜿若游龙。’言其轻举也。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。” 李善 注：“翩翩然若鸿雁之惊，婉婉然如游龙之升。”《隶释·魏修孔子庙碑》：“虽 大晧 游龙以君世， 虞氏 仪凤以临民……尚何足称於 大魏 哉！”

(2).喻良马。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“游龙曜路，歌吹盈耳。” 李善 注：“《周礼》曰：凡马八尺为龙。” 元 耶律楚材 《扈从羽猎》诗：“ 湛然 扈从 狼山 东，御闲天马如游龙。”

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

人杰

才智杰出的人

智勇

智谋与勇敢。《列子·仲尼》：“ 孔子 曰：‘三王善任智勇者，圣则 丘 弗知。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“临危而智勇奋，投命而高节亮。”《三国演义》第七回：“ 袁本初 智勇过人，手下名将极广。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“传闻智勇人，伤心自鞭影。”

奸凶

亦作“ 姦兇 ”。亦作“姧凶”。亦作“奸兇”。亦作“奸凶”。1.指奸诈凶恶的人。 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“庶竭駑钝，攘除姦凶。” 唐 李翱 《祭中书韦相公文》：“升俊良之滞淹，摧姦兇之炽盛。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“便合兴师进讨，以翦姧凶。” 宋 苏舜钦 《苦调》诗：“姦凶喜欺罔，放意快目前。” 海上闲人 《上海罢市实录·粤侨学校学生联合分会宣言》：“比者 京 津 学子， 吴 楚 生徒，反 日 挥戈，抽刀断水，亟联团体，先扫奸兇。”

(2).奸诈凶恶。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“ 河东 太守 董卓 慕其名，使兄遗 奂 （ 张奂 ）縑百匹， 奂 不受，知 卓 有姦兇之心，遂与絶。” 唐 刘知几 《史通·品藻》：“ 江充 、 息夫躬 谗諂惑上，使祸延储后，毒及忠良。论其奸凶，过于 石显 远矣。而 固 （ 班固 ）叙之，不列佞幸。” 明 李东阳 《书某节妇事》：“若稍露稜节，必不见释，身死无所惜，其何以洩忿鬱，而暴其姦凶。” 明 唐顺之 《为擒获溃兵及奸细事》：“今 广先 等奸兇特甚，若不速诛，无以示警。” 曲波 《林海雪原》三五：“ 马希山 正说的得意洋洋，奸凶的眼睛向四下一望，不知又要说什么。”

见“ 姦凶 ”。

草木知威

连草木都知道他的威名。形容威势极大。

常纪

正常规律。 明 何景明 《星变》诗：“星变干常纪，花开与令违。”

丰功

(1).谓光大其功业。《国语·周语中》：“以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。”

(2).指巨大的功勋。 唐 魏徵 等《祀朝日乐章·送文舞出迎武舞入用舒和》：“诞敷懿德昭神武，载集丰功表睿文。” 元 王恽 《进＜实录＞表》：“况大业丰功，震今耀古。” 清 全祖望 《圣清戎乐词·三祖》：“二宗之丰功，非笔札所能尽其扬扢。” 郭沫若 《怀念周总理》诗：“盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。”

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

楼阁

泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”

穹窿

(1) 指天

(2) 中间高而四周下垂的样子

灵祠

神祠，神社。 唐 李商隐 《赛古榄神文》：“惟神爰因硕果，遂启灵祠。” 宋 苏轼 《秋赛》诗之一：“惟神聪明，为民依庇，宜秩典祀，钦奉灵祠。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“孔盖翠旄，遗制仍沿皇舞；龙堂贝闕，巨观半属灵祠。”

红日

太阳。因其放射出红色光辉，故称。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 南唐 李煜 《浣溪沙》词：“红日已高三丈透，金鑪次第添香兽。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词：“黯黯青山红日暮，浩浩 大江 东注。”

乌集

犹乌合。《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 之纲絶而维弛， 山 东大扰，异姓并起，英俊乌集。”《汉书·谷永传》：“﹝ 成帝 ﹞与羣小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家。” 颜师古 注：“言聚散不恒，如乌鸟之集。” 宋 叶适 《温州开元寺千佛阁记》：“然自是人益以施为难，乌集其门，侧睨横出，漫不酬对，有终不捐一钱者。” 章炳麟 《革命之道德》：“又况天造草昧，壮士乌集，纪律未申……而欲人为尽力，虽乳儿知其不能矣。”参见“ 乌合 ”。

晴空

晴朗的天空

晴空万里

椒桂

(1).椒与桂。皆香木。常用以比喻贤人。 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“养豺狼而歼驎虞，殖枳棘而翦椒桂。”

(2).指椒实与桂皮。皆调味的香料。 宋 王禹偁 《双鹦志》：“饭之餘者，虽椒桂之味必覆于地；饌之善者，虽膏梁之美或投于秽。” 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“缅怀 嘉祐 初，文格变已甚……调和椒桂釅，咀嚼沙砾碜。”

(3).指椒浆桂酒。 唐 李百药 《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“椒桂奠芳樽，风云下虚室。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“莫不列苹蘩於上席，行礼敬於质明；奠椒桂於中罇，敬神明於如在。”

芳馨

(1).犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌·湘夫人》：“合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“有顷进饌，精美芳馨，不可名状。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三八：“今日閒愁为 洞庭 ，茶花凝想吐芳馨。”

(2).喻美好的名声。 清 张大受 《慕庐先生还朝》诗：“出处古来云变化，芳馨谁播史书中。”

(3).指祭品。言其气味芳香。 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“寒藻荐芳馨，飞泉奉明酌。”《宋史·乐志九》：“时思致享，肃荐芳馨。”

精诚

真心诚意;至诚

真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》

精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

谓言

以为，说是。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“谓言无罪过，供养卒大恩。” 唐 元稹 《青云驿》：“谓言青云驛，绣户芙容闺。” 宋 宋庠 《左散骑常侍东海徐公》诗：“谓言知尔晚，何此忠义激！”

半百

五十(多指年龄)

年过半百

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

贾胡

(1).经商的胡人。《后汉书·马援传》：“ 伏波 类 西域 贾胡，到一处輒止，以是失利。” 李贤 注：“言似商胡所至之处輒停留。贾音古。” 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“不随猿鹤化，甘作贾胡留。” 郁达夫 《去卜于峇鲁留赠陈金绍》诗：“十年久作贾胡游，残夜蛮荒迭梦秋。”

(2).泛指外国商人。 宋 陈造 《定海》诗之二：“官廨盐烟外，居人杂贾胡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 货其珠，有贾胡出貲百万，家由此巨富。”

一帆风

满帆风。常喻境地顺利。 唐 吴融 《送知古上人》诗：“振锡纔寻三径草，登船忽掛一帆风。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“这便是俗语叫做‘一帆风’，又叫做‘鵓鸽子旺边飞’。”