嵩山下至德祠原文
脱蹤岐阳迹已幽，默全忠孝复何求。文身幸获辞姬祚，端委犹能化列侯。
无语存商先叩马，有心迓命待归牛。
象贤再见延陵季，十字碑题至德俟。
诗词问答
问：嵩山下至德祠的作者是谁？答：吴文忠
问：嵩山下至德祠写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
岐阳
岐山 之南。《诗·鲁颂·閟宫》“ 后稷 之孙，实维 大王 ，居 岐 之阳，实始翦 商 ” 汉 郑玄 笺：“ 大王 自 豳 徙居 岐 阳。” 唐 张说 《皇帝马上射赞》第七：“天子省歛，薄守 岐 阳。” 明 刘基 《述志赋》：“邅吾道夫西陲兮，听鸣凤於 岐 阳。”
全忠
保全忠贞。《后汉书·东平宪王苍传论》：“远隙以全忠，释累以成孝，夫岂 宪王 之志哉！”
文身
在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形
断发文身
端委
(1).古代礼服。《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯。” 杜预 注：“端委，礼衣。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鯤 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百僚準则，则臣不如 亮 ；一丘一壑，自谓过之。’”
(2).始末；底细。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“西行见峰顶洞门西坠处，危峡孤悬，下有长垣环之，仰眺不得端委，则藩府别圃也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蕙芳》：“媪益疑，具言端委。”
列侯
(1).爵位名。 秦 制爵分二十级，彻侯位最高。 汉 承 秦 制，为避 汉武帝 刘彻 讳，改彻侯为通侯，或称“列侯”。《史记·秦本纪》：“二十二年， 衞鞅 击 魏 ，虏 魏 公子 卬 ，封 鞅 为列侯，号 商君 。”《后汉书·侯霸传》：“ 汉 家旧制，丞相拜日，封为列侯。”
(2).泛指诸侯。 三国 魏 曹操 《奏定制度》：“三公列侯，门施内外塾，方三十亩。” 明 李贽 《藏书·富国名臣总前论》：“以自比於列侯都君，而不以佐国家之急， 梁 何説乎！”
无语
(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。”
(2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“ * 有情留小饮，青灯无语伴微吟。”
叩马
(1).勒住马。叩，通“ 扣 ”。《史记·伯夷列传》：“ 伯夷 、 叔齐 叩马而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？’” 郁达夫 《别掌书某君》诗：“道我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”
(2).表示忠言直谏的举动。 唐 司空图 《复安南碑》：“举旄何暇，犹申叩马之忠，曳踵谁观，莫救跕鳶之沴。” 明 姚茂良 《精忠记·叩马》：“书生冒虎威，敢直言叩马，乞赐听啟。”
有心
有某种想法
有心人
象贤
谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。” 郑玄 注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。” 柳亚子 《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”
再见
分别时最后说的话
延陵
(1).古邑名。 春秋 吴 邑，公子 季札 因让国避居(一说受封)于此。故址在今 江苏 常州市 。《公羊传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞去之 延陵 ，终身不入 吴 国。” 何休 注：“ 延陵 ， 吴 下邑。”《史记·吴太伯世家》：“ 季札 封於 延陵 。”
(2).借指 季札 。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“ 延陵 有作， 侨 肸 是与。” 宋 范仲淹 《吴岩寺》诗：“唯有 延陵 逃遁去，清名高节老乾坤。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“你虽是 王莽 虚谦，我当做 延陵 真让。”参见“ 延陵季子 ”。
(3). 汉成帝 陵。《汉书·成帝纪》：“﹝ 绥和 二年﹞四月己卯，葬 延陵 。”
(4).指 汉成帝 。《汉书·元后传》：“行道之人为之陨涕，况於陛下，时登高远望，独不慙於 延陵 乎！”
(5).复姓。 南朝 宋 有 延陵盖 。见《宋书·谢晦传》。
十字
(1).指物呈“十”字形。《晋书·何曾传》：“﹝ 曾 ﹞务在华侈……蒸饼上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之三：“君不见西陵田，纵横十字成陌阡。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“三花秀色通书幌，十字春波绕宅墙。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘 门首时，十字儿竹竿封着门。”
(2).十个字。参见“ 十字格 ”。
至德
最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”
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