题李磐庵西潜图

题李磐庵西潜图原文

何人意行山水重，草木惊笑来天风。
茅檐鸡飞犬升屋，屐声疾奏邻家翁。
逢迎初非乃翁事，盆盎净洁求无同。
一犁春雨饱膏沐，千顷秋日加曈曨。
恭惟耕稼我自出，敢与造物论丰凶。
树间井亦颇寒冽，门前石不烦磨礲。
愿公藉石饮此水，鸭猪肥大牛羊丰。
杖藜吾父坐吾祖，日望四海宽租庸。
太平果在放船手，眩诗与画当无穷。

诗词问答

问：题李磐庵西潜图的作者是谁？答：释宝昙
问：题李磐庵西潜图写于哪个朝代？答：宋代
问：释宝昙的名句有哪些？答：释宝昙名句大全

参考注释

意行

(1).谓心之所思。《管子·内业》：“见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。”

(2).犹信步。 唐 刘禹锡 《蛮子歌》：“腰斧上高山，意行无旧路。” 宋 范成大 《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“沙际春风捲物华，意行聊復到君家。” 清 钱谦益 《登南岩抵破山即事》诗：“意行曳杖随所骋，遥林红叶纷相请。”

(3).思想行为。《韩非子·说疑》：“乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国。” 宋 陈师道 《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》：“意行无人非，骏发不中休。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

惊笑

惊讶讥笑。《新唐书·魏元忠传》：“故 汉 拜 韩信 ，举军惊笑； 蜀 用 魏延 ，羣臣觖望。”

天风

风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”

茅檐

茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

升屋

登上屋顶。《礼记·礼运》：“升屋而号，告曰，皋某復。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“升屋之危，以衣招復。”《南史·江泌传》：“ 泌 少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。” 清 钱谦益 《桂殤》诗之九：“阁笔栖牀留入冢，把书升屋与招魂。”

家翁

一家之主；家长。 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“若使原情都可恕，只将罢软罪家翁。”

指婆婆、公公。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“若是家翁在上，伯叔性难，昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧，衝寒受热，盖是寻常。”《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“上曰：‘鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言何足听也。”

逢迎

(1) 违心趋奉迎合

逢迎拍马

(2) 迎接

新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

非乃

岂非；莫不是。《史记·孝文本纪》：“今法有肉刑三，而姦不止。其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？”

盆盎

(1).盆和盎。亦泛指较大的盛器。《淮南子·精神训》：“夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也，其取之地而已。为盆盎也，与其未离於地也无以异。”《三国志·魏志·管辂传》“闻 晏 颺 皆诛，然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“织竹作盆盎状，贮纸钱。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》：“后辈则以 葛临溪 为第一，不与之酒，从不自呼一杯。与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。”

(2).喻凡庸粗俗之器物。 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷二：“ 后山 诗格律高古，真所谓碌碌盆盎中，见此古罍洗者。”

净洁

清洁;纯净

春雨

(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”

(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”

(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”

膏沐

(1).古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“ 楚 妃屏膏沐， 越 女乱粧靚。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”

(2).借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。” 明 吾邱瑞 《运甓记·手板击凤》：“都督，我频年受膏沐，今日分辞往丹瀆，惧才疎力薄，有孤覆育。”

(1).洗沐；润泽。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露餘，青松如膏沐。”集注引 孙汝听 曰：“如膏沐者，言雾露之餘，松柏皆如洗沐也。” 宋 范成大 《衡永之间山路艰涩》诗：“晚来出前冈，路坦亭堠促；将士走相贺，喜色如膏沐。” 清 杜岕 《九日荔轩招泛虎丘观穫》诗：“是日值微雨，千林尽膏沐。”

(2).谓施惠。 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，輒分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。”

千顷

百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。” 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。” 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。” 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。”

秋日

(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。”

(2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。”

(3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”

恭惟

见“ 恭维 ”。

耕稼

泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”

自出

(1).自逃在外。《左传·成公十二年》：“ 周公 出奔 晋 ，凡自 周 无出， 周公 自出故也。”《左传·昭公二十七年》：“请囚，请亡，於是乎不获。君又弗克，而自出也。”

(2).犹自首。《汉书·食货志》：“赦自出者百餘万人。然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。”

(3).出自于。《礼记·大传》：“王者禘其祖之所自出。” 北魏 李谐 《述身赋》：“信仪凤之所栖，乃丝文之自出。”

(4).自己制订；自己创建。《北史·齐纪中论》：“ ﹝神武﹞ 迁 鄴 之后，虽主祭有人，号令所加，政皆自出。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总叙》：“ 太祖 文武自出，群臣莫及。” 宋 叶适 《台州教授高君墓志铭》：“ 陈君举 为名师，自出新学，文体一变。”

(5).甥之代称。《左传·成公十三年》：“ 康公 ，我之自出。” 杜预 注：“ 晋 外甥。” 唐 王勃 《上从舅侍郎启》：“虚霑自出之荣，无媿诸甥之列。” 唐 杜甫 李之芳 《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“客居逢自出，为别几凄然。”

物论

众人的议论，舆论。《晋书·谢安传》：“是时 桓冲 既卒， 荆 江 二州并缺，物论以 玄 勋望，宜以授之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 王黼 作相，请朝假归 咸平 焚黄，画舫数十，沿路作乐，固已骇物论。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“ 龚芝麓 尚书失节本朝，又娶 顾横波 夫人，物论轻之。”

寒冽

极冷

寒冽的北风

不烦

(1).无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。”

(2).不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。” 李善 注：“不烦，不躁也。”

(3).不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不烦。” 高诱 注：“烦，多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“然 秩 （ 刘秩 ）书太略， 白 （ 宋白 ）书太烦。不烦不略，最为适中者， 佑 （ 杜佑 ）书也。”

磨礲

见“ 磨礱 ”。

肥大

(1) 衣服又宽又大,松散下垂、多皱褶的——亦称“宽松的”

(2) 粗大壮实;过分胖的

(3) 人体的某一脏器或某一部分组织,由于病变而体积增加,如前列腺肥大

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

吾祖

(1).我的祖先。《左传·昭公十七年》：“﹝ 昭子 问﹞曰：‘ 少皥氏 ，鸟名官，何故也？’ 郯子 曰：‘吾祖也，我知之。’”

(2).我的祖父。 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

(3). 宋 时 西夏 主 元昊 自号。《宋史·外国传一·夏国上》：“﹝ 元昊 ﹞既袭封……自号 嵬名吾祖 。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 宝元 初， 元昊 创立文法，故名 吾祖 。慢书始闻，朝廷为之忿然。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

租庸

古代交纳谷帛的税制。 唐 杜甫 《岁晏行》之三：“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“詔书十度復租庸，每岁朝廷仍贷米。” 章炳麟 《中华民国解》：“高张筹筴而不能平一租庸。”参见“ 租庸调 ”。

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

放船

开船，行船。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“小人引船，或迟或速，或停或待，又放船纵横，撞人触岸。” 唐 杜甫 《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》诗：“落日放船好，轻风生浪迟。”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨