吊萧伯铉太守

吊萧伯铉太守原文

义气何曾让古人，历扬中外廿年春。

度支财赋轻刘晏，刺史循良共信臣。

镌石有文彰令德，传家无子拜荒坟。

仁人寿矣成虚语，我恐皇天亦不仁。

诗词问答

问：吊萧伯铉太守的作者是谁？答：江源
问：吊萧伯铉太守写于哪个朝代？答：明代
问：吊萧伯铉太守是什么体裁？答：七律
问：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注释

1. 七言律诗　押词韵第六部

参考注释

义气

因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

古人

泛指前人,以区别于当世的人

历扬

普遍称颂。 明 张居正 《答江巡抚书》：“昔守 荆 南，甚有政绩，至今 荆 人俎豆之。歷敭中外，咸著嘉声。”

中外

里面和外面

中外不得相救

中外交荐。——《明史》

度支

(1).规划计算(开支)。《礼记·王制》“五穀皆入，然后制国用” 汉 郑玄 注：“制国用，如今度支经用。”《北齐书·唐邕传》：“比及 武平 之末，府藏渐虚， 邕 度支取舍，大有裨益。”

(2).指经费开支。 清 黄宗羲 《明夷待访录·田制一》：“ 汉 之 武帝 ，度支不足，至于卖爵、贷假、榷酤、算緡、盐铁之事，无所不举。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蕙芳》：“女笑曰：‘婢来，亦不费母度支，皆能自得食。’”

(3).官署名。 魏 晋 始置。掌管全国的财政收支。长官为度支尚书。 南北朝 以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹。 隋 开皇 初改度支尚书为民部尚书。 唐 因避 太宗 李世民 讳，改民部为户部，旋复旧称。参阅《通典·职官五》、《文献通考·职官六》、《唐会要·尚书省诸司下》。

(4).指经商。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·朱闲泉诗》：“ 仁和 朱闲泉 司训， 青湖先生 之子也。工诗善画，久困塲屋，遂改习度支。”

财赋

(1).财货贡赋；财货赋税。《书·禹贡》：“庶士交正，底慎财赋。” 孔 传：“致所慎者，财货贡赋，言取之有节，不过度。”《新唐书·食货志》：“ 永泰 二年，分天下财赋、铸钱、常平、转运、盐铁，置二使。” 清 严允肇 《哀淮人》诗：“财赋一以空， 猗顿 皆 黔娄 。” 温靖邦 《将星在狼烟中升起》五：“调集大军会战 泸州 ，把 成都 、 川 西大片财赋之区让出，只有傻瓜才会去干！”

(2).财物。《旧唐书·郭子仪传》：“公私财赋，一皆遏絶。”《水浒传》第十六回：“我七个只有些枣子，别无甚财赋。”

刺史

古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称

循良

(1).谓官吏奉公守法。《北史·孙搴等传论》：“ 房謨 忠勤之操，始终若一。 恭懿 循良之风，可谓世有人矣。” 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“出膺贤守，则郡国循良。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“吾每见循良之吏，有活民之心，而民终不能活者，不刚也。” 孙中山 《孙文学说·不知亦能行》：“官吏不过为人民之僕，当受人民之监督制裁也。其循良者，吾民当任用之；其酷劣者，当淘汰之。”

(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州谢上表》：“常以万邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送张夫子巡抚山东》诗之一：“循良久数 张京兆 ，副相依然 汉 上公。”

(3).善良。 元 刘祁 《归潜志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，乌可执一哉？” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“舟子颇循良，令其糴米煮饭。”

信臣

(1).忠诚可靠之臣。《左传·宣公十五年》：“寡君有信臣，下臣获考死，又何求？” 唐 柳宗元 《与顾十郎书》：“赖 中山 刘禹锡 等，遑遑惕忧，无日不在信臣之门，以务白大德。” 明 陈子龙 《通敌实出权宜疏》：“如 唐 人用 回紇 之师，事诚有之，然必中国有信臣精卒，如 李 、 郭 之将， 朔方 、 陇右 之兵，而后可。”

(2).使臣，使者。《韩非子·十过》：“王其趣发信臣，多其车，重其币。” 清 梅曾亮 《送周石生序》：“天子为之发信臣，封密詔，官驰吏奔，往返万餘里。”

镌石

指记功的碑文或其他石刻文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“及 扬雄 《剧秦》， 班固 《典引》，事非鐫石，而体因纪禪。” 明 李贽 《初潭集·相臣》：“ 张丞相 见事常迟，数日之后，必当有悔，若復来徵文，当引视鐫石，告以闻上可也。”

文彰

文章。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“动履规绳，文彰彪繽。”

令德

(1).美德。《左传·襄公二十四年》：“ 子产 寓书於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子为 晋国 ，四邻诸侯不闻令德，而闻重币， 侨 也惑之。’” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》：“奕奕 程 宗，世继其美，传序及君，令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？”

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

仁人

有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”

虚语

(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”

(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了