塞山夕景原文
园中有塞山，可识斯园美。
寻鹿遂因晚，夕景更无比。
晴霭落微凉，斜阳绚峰紫。
紫渐隐莽苍，都失千林绮。
惟馀偨池状，高下寥天倚。
万化与冥合，子厚揭妙旨。
彼得固其易，而我艰得理。
于艰乃易逢，不可无言纪。
诗词问答
问：塞山夕景的作者是谁？答：乾隆
问：塞山夕景写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押纸韵 出处：御制诗三集卷十六
参考注释
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
夕景
(1).指夕阳。 晋 挚虞 《思游赋》：“星鸟逝而时反兮，夕景潜而且融。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“夕景欲沉，晓雾将合。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“及其晨光初起，夕景斜辉，霜文翠照，陆离眩目。”参见“ 夕阳 ”。
(2).傍晚景象。《宋史·乐志八》：“西顥沆碭，夕景已肃。”
无比
没有能够相比的
可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无比的优越性
晴霭
清朗的云气。 唐 李咸用 《富贵曲》：“画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴靄。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“瓦弄寒暉鸳卧月，楼生晴靄凤盘云。” 郭沫若 《塔·喀尔美萝姑娘》：“ 瑞华 的表情就好像雨后的秋山一样，是很静穆的，而她的是玫瑰色的春郊的晴霭。”
斜阳
黄昏前要落山的太阳
莽苍
形容郊野景色迷茫,也指无际的原野
烟雨莽苍
偨池
亦作“ 偨傂 ”。参差不齐貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“偨池茈虒，旋还乎后宫。” 郭璞 注引张揖曰：“偨池，参差也。”《史记·司马相如列传》作“柴池”。
高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
寥天
(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗：“莫辨 陈 郑 火，空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ，观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”
(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
万化
(1).万事万物；大自然。《申鉴·政体》：“恕者仁之术也，正者义之要也，至哉，此谓道根，万化存焉尔。”《汉书·京房传》：“ 房 对曰：‘古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著。’” 颜师古 注：“万化，万机之事，施教化者也。一曰万物之类也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神灵而理万化。”
(2).各种变化。《庄子·大宗师》：“人之形者，万化而未始有极也。” 唐 白居易 《叹老》诗之一：“万化成於渐，渐衰看不觉。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“语虽合璧，意若贯珠，非书穷五车，笔含万化，未足云也。”
冥合
暗合。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“匪矫情而任荒，乃冥合而一往。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 明 唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“至於左右两哨官兵，实由总督 胡宗宪 移 江 南之募，以应 江 北之急，先期发机，冥合符节。” 方立天 《魏晋南北朝佛教论丛·慧远评传》：“学佛成道的人，精神与法性本体相冥合，精神就转化为佛的法身。”
妙旨
(1).精微幽深的旨意。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“达 牺 农 之妙旨，照 虞 夏 之典坟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨。”《梁书·沉约传》：“穷其妙旨，自谓入神之作。”
(2).好的意见，计谋。《三国志·吴志·胡综传》：“使臣微言妙旨，不得上达。”
得理
(1).得以申理。《剪灯新话·太虚司法传》：“数日之内， 蔡州 有一奇事，是我得理之时也。”
(2).谓有理；占理。如：得理不让人。
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
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