明皇祀圜丘乐章。雍和原文
烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。
禋尊晋烛，纯牺涤汰。玄覆攸广，鸿休汪濊。
诗词问答
问：明皇祀圜丘乐章。雍和的作者是谁？答：佚名
问：明皇祀圜丘乐章。雍和写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
烂云
(1).指《卿云歌》。因歌中有“卿云烂兮”句，故称。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。”
(2).即庆云。古人视为祥瑞的一种彩云。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章之四》：“烂云普洽，律风无外。”
普洽
犹遍及；普施。《后汉书·和帝纪》：“ 孝章皇帝 崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《三国志·吴志·贺邵传》：“海内乐业，大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗：“德礼既普洽，川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》：“鸿霈普洽，言归端门。”
律风
《汉书·律历志上》：“至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律正。” 颜师古 注引 孟康 曰：“律得风气而成声，风和乃律调也。”后因以“律风”指和风。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章》：“烂云普洽，律风无外。”
无外
(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”
(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”
(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”
(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”
(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”
千品
(1).犹言百官。《国语·郑语》：“出千品，具万方。” 韦昭 注：“百官，官有彻品，十於王位，谓之千品。”《北齐书·文宣帝纪》：“王英图猛概，抑扬千品，毅然之节，肃是非违。” 唐 韩愈 《题张十八所居》诗：“名秩后千品，诗文齐六经。”
(2).谓多种品物。 汉 班固 《东都赋》：“於是庭实千品，旨酒万钟。”
九宾
古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿
设九宾。——《战国策·燕策》
设九宾于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》
设九宾礼于庭。
纯牺
古时用于祭宗庙的纯色全体牲畜。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“进纯牺，祷璇室。” 吕延济 注：“谓纯色牺牲也。”
涤汰
洗濯。《旧唐书·乐志三》：“禋樽晋烛，纯牺涤汰。”
鸿休
(1).鸿业；大统。《北齐书·文宣帝纪》：“朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算。” 唐肃宗 《改元宝应赦文》：“总集瑞命，祗承鸿休。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“臣等谓宜命协律播之声歌，詔太史编之简策，以发挥不世之鸿休，张大无伦之丕绩。”
(2).鸿福。称美上级或长者的荫庇与关怀。 唐 韩愈 《为宰相贺雪表》：“臣等职在燮和，慙无效用，覩斯庆泽，实荷鸿休。” 宋 苏辙 《代南京留守谢减降德音表》：“臣幸摄守留钥，亲被鸿休，乐与都人共陶圣化。” 明 汤显祖 《霞美山赋》：“窃燕閒而问思，遡鸿休而有云。”
(3).大善；美德。 唐 陶拱 《天晴景星见赋》：“叶妙理於上德，表鸿休於天造。”
汪濊
亦作“ 汪秽 ”。深广。《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪濊。” 颜师古 注：“汪濊，深广也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“於时上富於春秋，望德汪秽。” 晋 张载 《濛汜池赋》：“挹洪流之汪濊，包素瀨之寒泉。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“道含洪而广被，泽汪秽而傍阐。” 清 唐孙华 《恭纪特恩蠲租次匪莪韵》：“侧席忧民赖圣謨，殊恩汪濊古今无。”
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