感兴其二

感兴其二原文

洛浦有宓妃。
飘摇雪争飞。
轻云拂素月。
了可见清辉。
解佩欲西去。
含情讵相违。
香尘动罗袜。
绿水不沾衣。
陈王徒作赋。
神女岂同归。
好色伤大雅。
多为世所讥。

诗词问答

问：感兴其二的作者是谁？答：李白
问：感兴其二写于哪个朝代？答：唐代
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全

李白感兴其二书法欣赏

参考注释

洛浦

(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词：“曾经 洛浦 见惊鸿，关山隔，梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“虚飘飘暮雨朝云，笑 宋玉 枉赋 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。”

(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》：“临津双 洛浦 ，对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲：“珮环声真 洛浦 ，水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。

宓妃

传说中的 洛水 女神。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，絶殊离俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂为 洛水 之神。” 三国 魏 曹植 《＜洛神赋＞序》：“ 黄初 三年，余朝京师，还济 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感兴》诗之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飘颻雪争飞。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，过 宓妃 之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”

飘摇

以不稳或不受控制的方式移动;在空中随风摇动

有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

轻云

(1).薄云，淡云。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之迴雪。” 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之十二：“轻云齐广甸，微风散清漪。” 宋 苏轼 《醉落魄·离京口作》词：“轻云微月，二更酒醒船初发。” 清 宋照 《雾凇》诗：“东方渐见升阳曦，还怜化作轻云飞。”

(2).喻薄纱。 唐 聂夷中 《大垂手》诗：“金刀剪轻云，盘用黄金缕。”

(3).名马名。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五：“轻云飘马足，明月动弓弰。” 倪璠 注：“《西京杂记》称 汉文帝 马有‘浮云’之名，故马曰‘轻云’，言马壮也。”

素月

皎洁的月亮;皓月

白日沦西河,素月出东岭

可见

可以看得见,可以知道

由此可见

清辉

清光。多指日月的光辉。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。” 唐 杜甫 《月圆》诗：“故园松桂发，万里共清辉。” 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“登楼强欲揽清辉，刁斗连营不堪听。” 郁达夫 《出奔》三：“但从窗隙里漏进来的亮光，还不是天明的曙色，却是积雪的清辉。” 闻一多 《神话与诗·说舞》：“灌木林中一块清理过的地面上，中间烧着野火，在满月的清辉下，吐着熊熊的赤焰。”

解佩

见“ 解佩 ”。

(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”

(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。

含情

怀着感情;怀着深情(多指爱情)

含情脉脉

相违

(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”

(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”

香尘

(1).芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香如尘末，布象牀上，使所爱者践之。” 唐 沉佺期 《洛阳道》诗：“行乐归恒晚，香尘扑地遥。” 宋 柳永 《柳初新》词：“徧九陌、相将游冶，骤香尘、寳鞍骄马。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“若不是衬残红芳逕软，怎显得步香尘底样儿浅。” 明 唐寅 《题＜梦草图＞为陆勋杰》诗：“池塘春涨碧溶溶，醉卧香尘浅草中。”

(2).佛教语。色、声、香、味、触、法六尘之一。《三藏法数·六尘》：“三，香尘，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身份所有香等，是名香尘。”

罗袜

亦作“ 罗韈 ”。丝罗制的袜。 汉 张衡 《南都赋》：“脩袖繚绕而满庭，罗袜躡蹀而容与。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。” 鲁迅 《集外集拾遗·所闻》：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”

不沾

(1).得不到。

(2).方言。不行。 贺敬之 《秦洛正》第三场：“再听你的就逼着我跳井啦！不沾！不沾！”

陈王

指 三国 魏 曹植 。 唐 夏侯审 《咏被中绣鞋》：“ 陈王 当日风流减，只向波间见袜罗。” 唐 韩偓 《密意》诗：“经过 洛水 几多人，唯有 陈王 见罗袜。”

徒作

(1).服劳役。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“此必是 秦 之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。”

(2).无因而作。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 班姬 託扇以写怨， 应瑒 託鴈以言怀，皆非徒作。”

神女

(1) 女神

巫山神女

神女应无恙,当惊世界殊。——毛 * 《水调歌头·游泳》

(2) 旧指妓女

同归

有同样的结局或目的

好色

贪爱女色

好色之徒

大雅

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”

(4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”