子经昔有黄筌玉笋图故人陈众仲题诗其上后为

原文

春雷仇仇盎中鸣，箨龙惊起头角狞。
斓斑裂土穿石出，长鑱斸下津浮玉。
山人嗜之比八珍，画师写生传千春。
纤纤翠交烟雨湿，山人叹嗟山鬼泣。
玉堂修撰富才情，歌诗赞画增晶英。
春花欲语娇倚槛，蜀锦鲁缟光可鉴。
无端五穷睹揶揄，巧俭发面输陶朱。
我从借观弄毫素，座间一夕珠还浦。
自知诗尽劣陈黄，无人评论家无藏。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

春雷

春天打的雷

仇仇

傲慢的样子。《诗·小雅·正月》：“执我仇仇，亦不我力。” 毛 传：“仇仇，犹謷謷也。” 孔颖达 疏：“《释训》云‘仇仇、敖敖，傲也’，义同。” 唐 张说 《大周故宣威将军杨君碑》：“仇仇执宪，不我力以。”一说为缓持，形容拿东西不用力的样子。见 清 王引之 《经义述闻》卷六。

怨敌。 鲁迅 《华盖集·杂感》：“这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。”一本作“ 仇讎 ”。

中鸣

(1).一种较为低沉的声调。《晋书·乐志下》：“角，説者云， 蚩尤 氏帅魑魅与 黄帝 战於 涿鹿 ，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后 魏武 北征 乌丸 ，越沙漠而军士思归，於是减为中鸣，而尤更悲矣。”

(2).吹奏乐器名。《隋书·礼仪志三》：“前部鼓吹一部，小鼓及鼙，长鸣、中鸣等各十八具，掆鼓、金鉦各二具。”

箨龙

竹笋的异名。 唐 卢仝 《寄男抱孙》诗：“籜龙正称寃，莫杀入汝口。” 宋 苏辙 《喜雨》诗：“时向林间数新竹，籜龙腾上欲迎秋。” 明 李东阳 《谢原博惠笋迭前韵》：“池凤羽毛应比秀，籜龙鳞甲漫成堆。” 清 龚自珍 《鹊楼仙》词：“籜龙昨夜叫秋空，似怨道天寒如许！”

惊起

因受惊吓而突然动作

深夜突然听到枪声,大家都从床上惊起

头角

比喻青少年的气概和才华

斓斑

颜色驳杂。灿烂多彩

裂土

(1).分封土地。《商君书·赏刑》：“ 汤 与 桀 战於 鸣条 之野， 武王 与 紂 战於 牧野 之中，大破九军，卒裂土封诸侯。”《后汉书·陈蕃传》：“近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功。”《新唐书·李百药传》：“时议裂土与子弟功臣， 百药 上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“当事者且谓擣穴擒渠，功在眉睫，人人有裂土拜爵之想。”参见“ 裂土分茅 ”。

(2).割据土地。 吴恭亨 《诸将》诗之四：“裂土称雄各一方，无端兄弟鬩于墙。”

浮玉

见“ 浮玉山 ”。

山人

(1) 指隐士

山人墨客

野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》

(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士

也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》

八珍

(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”

画师

画工；画家。 隋 薛道衡 《昭君词》：“不蒙女史进，更无画师情。” 宋 梅尧臣 《看山寄宋中道》诗：“安得老画师，写寄幽怀客。”《二十年目睹之怪现状》第三六回：“原来这 江雪渔 是一位画师。”

生传

为活人作的传记。《儿女英雄传》第三二回：“如今我把老兄的平生事实作起一篇生传来，索性请老兄看过了，将来再鐫在那通碑上。”《儿女英雄传》第三二回：“小弟定要亲到府上，登堂奉祝，就便把昨日説给你作的那篇生传带去，当面请教。”

千春

(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”

纤纤

形容小巧或细长而柔美

十指纤纤

纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

烟雨

像烟雾那样的细雨

楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

叹嗟

(1).嗟叹，叹息。 南朝 梁 何逊 《秋夕仰赠从兄寘南》诗：“抚弦乏欢娱，临觴独叹嗟。” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”

(2).赞叹。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“今之新图有二马，復令识者久叹嗟。” 唐 罗邺 《趁职单于留别阙下知己》诗：“逢秋不拟同 张翰 ，为忆鱸鱼却叹嗟。”

嗟叹。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又赠序引，不以规而以赏识其愚，又嘆嗟其去。” 清 孙枝蔚 《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。” 清 金和 《围城纪事六咏·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”

山鬼

(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”

(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”

玉堂

(1).玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於罗帷，经於洞房，迺得为大王之风也。”《韩非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝闕而玉堂。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“朱阁玲瓏於林间，玉堂阴映於高隅。”

(2). 汉 宫殿名。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章 宫……其南有 玉堂 、 璧门 、 大鸟 之属。” 司马贞 索隐引《汉武故事》：“ 玉堂 基与 未央 前殿等，去地十二丈。”《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宫殿。 唐 杜甫 《进雕赋表》：“令 贾马 之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”

(4).官署名。 汉 侍中有玉堂署， 宋 以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》：“过随众贤待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 颜师古 注：“ 玉堂殿 在 未央宫 。” 王先谦 补注引 何焯 曰：“ 汉 时待詔於 玉堂殿 ， 唐 时待詔於翰林院，至 宋 以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”《宋史·苏易简传》：“帝尝以轻綃飞白大书‘玉堂之署’四字，令 易简 牓於厅额。” 明 李东阳 《院中即事》诗：“遥羡玉堂诸院长，酒杯能緑火能红。”《儿女英雄传》第一回：“至於那入金马，登玉堂，是少年朋友的事业，我过了景了。” 王闿运 《郭新楷传》：“君逸才也，玉堂群彦为愧多矣。”

(5).嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。” 颜师古 注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞諂之党，损玉堂之盛。”

(6).神仙的居处。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玉堂对霤，石室相距。” 刘逵 注：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李东阳 《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪贵的宅第。 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 张柬之 《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·为毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂传説小名儿，檀板能歌絶妙词。”

(8).经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽顙也。”

修撰

(1).撰写；编纂。《隋书·儒林传·刘炫》：“驰騖坟典，釐改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。”《隋书·牛弘传》：“三年，拜礼部尚书，奉勑修撰《五礼》，勒成百卷，行於当世。”《北史·序传》：“从 贞观 以来，屡叨史局，不揆愚固，私为修撰。”

(2).官名。 唐 代史馆有修撰，掌修国史， 宋 有 集英殿 、 右文殿 等修撰。至 元 时，翰林院始设修撰。 明 清 因袭之，一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。参阅《新唐书·百官志二》、《清文献通考·职官七》。

富才

使才学丰富。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“积学以储寳，酌理以富才。”

歌诗

(1).咏唱诗篇。《左传·襄公十六年》：“ 晋侯 与诸侯宴于 温 ，使诸大夫舞，曰：‘歌诗必类。’” 杜预 注：“歌古诗，当使各从义类。”《墨子·公孟》：“君与父母、妻、后子死，三年丧服……歌诗三百，舞诗三百。” 孙诒让 间诂：“《周礼·小师》注云：歌，依咏诗也。”

(2).配有乐谱可以歌唱的乐府诗。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 汉 世所谓歌诗者，有声音曲折，可以弦歌，如《河南周歌声曲折》七篇，《周謡歌诗声曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天马》诸篇， 太史公 悉称诗。盖《乐府》外无称歌诗者。” 朱自清 《中国歌谣》三：“这些歌诗决不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即乐谱），二因它们都在《乐府》。”

(3).泛指诗歌。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 明帝 为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。” 前蜀 韦庄 《乞彩笺歌》：“我有歌诗一千首，磨礱山岳罗星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》诗：“ 白傅 歌诗传海外， 晋公 桃李满人间。” 清 莫友芝 《＜巢经巢诗抄＞序》：“论吾子平生著述，经训第一，文笔第二，歌诗第三。”

赞画

(1).辅佐谋划。 唐 刘得仁 《送灵武朱书记》诗：“从容应尽礼，赞画致元功。” 元 舒頔 《酹江月·送指挥司王仁卿知事代广陵郡官作》词：“赞画公餘閒拭目，午夜剑光明灭。” 清 姜桂题 《奏折》：“其餘文武员弁，或专司机密，或赞画戎机。”

(2). 明 代职官名。《明史·孙承宗传》：“废将 李秉诚 练火器，赞画 善继 、 则古 治军储。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第一章：“还有人说：这几天 宋家寨 有人进抚台行辕找一位 刘赞画 ，十分机密。”自注：“赞画－－ 明 代在督、抚幕中有赞画一种官名，取赞襄谋画之意，文职，具体职责和品级无定制。”

晶英

光亮；闪亮。 唐 刘禹锡 《八月十五夜玩月》诗：“星辰让光彩，风露发晶英。” 明 杨慎 《凤赋》：“五彩晶英，九文鲜明，乃先天离宫之畜，南方鶉火之精。” 清 谭嗣同 《仁学》十九：“霄宇轩昭，大地澂涤，三辰晶英於上，百汇孚甲振奋於下。”

春花

(1).春天的花。 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“爰采春花，载警秋霜。” 南朝 宋 鲍照 《中兴歌》之七：“九月秋水清，三月春花滋。”参见“ 春花秋月 ”。

(2).青春年华；少壮之时。《文选·苏武＜诗＞之三》：“努力爱春花，莫忘欢乐时。” 李善 注：“喻少时。” 吕延济 注：“ 武 勗其妻善爱仪容，莫忘平生欢乐之时。”

(3).旧时宫廷中立春日以金银珠翠等造饰的座花，表示迎春。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“前 明 正统 中，每岁立春， 顺天府 别造春牛春花进御前及 仁寿宫 ，凡三座。每座用金银珠翠等物，费钱九万餘。”

(4).春天开花。亦指春天开花的作物。《中国农村的社会主义高潮·发动妇女解决劳动力不足的困难》：“春花田塍田坎百分之八十的草没有铲。”参见“ 春花作物 ”。

倚槛

犹倚栏。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“这女儿心性有些蹺蹊……或倚槛凝神，或临街献笑，因此閭里皆鄙之。”

蜀锦

中国四川出产的传统的染色丝织品

鲁缟

古代 鲁 地出产的一种白色生绢。以薄细著称。《淮南子·说山训》：“矢之於十步贯兕甲，於三百步不能入 鲁 縞。” 刘文典 集解：“《史记·韩长孺传》注引《汉书音义》曰：‘縞， 曲阜 之地，俗善作之，尤为轻细，故以喻之。’” 唐 韩翃 《鲁中送从事归荥阳》诗：“轻橐归时 鲁 縞薄，寒衣缝处 郑 绵多。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“一炬可攻连营，强弩不穿 鲁 縞，优劣可得而论矣。”

可鉴

清澈得可以照见人。鉴,这里是照的意思

端五

即端午。 唐 李匡乂 《资暇集·端午》：“端午者，案 周处 《风土记》：‘仲夏端五，烹鶩角黍。’端，始也。谓五月初五日也。今人多书‘午’字，其义无取焉。余家 元和 中端五詔书并无作‘午’字处。” 宋 陆游 《过邻家》诗：“端五数日间，更约同解糉。”参见“ 端午 ”。

揶揄

戏弄,侮辱

市人皆大笑,举手揶揄之。——《东观汉记·王霸传》

发面

经过发酵的面

发面饼

陶朱

即 陶朱公 。后泛指大富者。《韩非子·解老》：“夫弃道理而忘举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有 猗顿 、 陶朱 、 卜祝 之富，犹失其民人而亡其财资也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然不可以 黔娄 、 原宪 之贫，而谓古者无 陶朱 、 猗顿 之富。” 明 王錂 《寻亲记·告借》：“富足堪并于 陶朱 ，机谋不下于 黄石 。” 郁达夫 《题友人郑泗水半闲居》诗：“难道半閒还治产，五湖大业比 陶朱 。”参见“ 陶朱公 ”。

借观

(1).借阅。《南史·王僧祐传》：“ 齐武帝 数閲武， 僧祐 献《讲武赋》， 王俭 借观，不与。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·黄叔扬传》：“ 黄鉞 字 叔扬 ， 苏郡 常熟县 人。少明敏好学，家无藏书， 鉞 日游书肆中，见书，不问古今，即借观之，或竟日不还。”

(2).犹借鉴。 清 黄遵楷 《＜人境庐诗草＞跋》：“故其分门别类，勒成全书，亟自刊行者，意在借观邻国，作匡时之策也。”

(3).犹言试看，有引以为例之意。 章炳麟 《代议然否论》：“ 汉 世街弹之制，集县民而致之，今虽不可行，借观农人之纳丁漕，分期赴县，率十餘日而竣，今若访问农民，亦自州县询之，夫何丛脞之有！”

毫素

(1).毛笔和写字作画用的白色细绢。后泛称纸笔。《文选·陆机＜文赋＞》：“纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。” 李善 注：“毫，笔也……书縑曰素。” 宋 秦观 《陈用之学士挽词》：“愿写此情歌挽者，泪霑毫素不成篇。” 金松岑 《文学上之美术观》：“故夫肺臟欲鸣，言词斯发，运之烟墨，被之毫素者，人心之美感，发於不自已者也。”

(2).指文章，书信。 明 张居正 《＜云海子＞序》：“即古巖穴之士，殫精神於毫素者，有不以穷约自发愤者哉！” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“合并以后，昕夕相亲，灵心永通，无烦毫素。”

一夕

(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”

(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”

珠还

喻失而复得或去而复返

隋国珠还水府贫。——陈陶《闽中送任畹端公还京》

自知

认识自己;自己明了

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

评论家

从事评论工作的专家

无藏

(1).不收藏；不储积。《左传·襄公五年》：“﹝ 季文子 ﹞无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。”

(2).不隐讳；不隐藏。《韩非子·亡徵》：“漏洩而无藏，不能周密而通羣臣之语者，可亡也。” 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲》：“山无藏於紫玉，地不爱於黄银。”

诗文赏析

【原题】：
子经昔有黄筌玉笋图故人陈众仲题诗其上后为人易去常追忆不已余往借观临之以归郑氏并识以诗