寄咏清凉石原文
山本清凉山,寺即清凉寺。
石亦号清凉,一以含三暨。
忆我辛巳年,跋马曾偶至。
见石如卧牛,番僧陈其义。
秉诚可转动,即命彼为试。
颓然略弗摇,面赧僧徒愧。
笑而谓之言,弗动乃佳事。
是诚真清凉,默契第一谛。
岩蹊阻且幽,弗往诗权寄。
诗词问答
问:寄咏清凉石的作者是谁?答:乾隆
问:寄咏清凉石写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处:御制诗五集卷七十二
2. 华严经疏谓五台山岁积坚冰夏仍飞雪曾无炎暑故又名清凉山
参考注释
清凉山
(1).又称 石头山 。在 江苏省 南京市 西。 战国 楚威王 灭 越 ,于此置 金陵邑 。 三国 吴 筑 石头城 ,故又称 石城山 。山上有 清凉寺 、 扫叶楼 、 翠微亭 及六朝、 南唐 遗井等古迹。其支脉 小仓山 即 清 袁枚 随园 所在地。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南二·江宁府》。
(2). 山西省 五台山 别称。参阅 唐 澄观 《华严经疏钞》。
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
辛巳
六十甲子第十八位
夏四月辛巳。——《左传·僖公三十三年》
跋马
(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ,觉变,即跋马东归宫府。” 胡三省 注:“跋马者,摇駷马衔,偏促一轡,又以两足摇鼓马腹,使之迴走。”
(2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗:“跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗:“跋马未堪尘满眼,夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词:“草软莎平跋马,垂杨渡,玉勒争嘶。”
番僧
即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“当时有一番僧,法名 浑寿罗 ,到此 武林郡 云游。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》:“因扮诸佛排闥以入而打之,故名之曰打鬼。今京师番僧寺,上元除夕亦为之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》:“又以小番僧名 班第 者,衣彩胄,戴黑白头盔,手执綵棒,随意挥洒自如。”
秉诚
专心一意。《西游记》第五三回:“我因归正释门,秉诚僧教。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》:“生来心地最慈仁,拜佛修斋一秉诚。”
转动
围绕一根轴或一个中心作曲线运动,尤指作圆形运动
转动轮子
转动曲柄
即命
(1).顺从正理;遵从王命。《易·讼》:“九四:不克讼,復即命渝。” 朱熹 本义:“即,就也。命,正理也。” 高亨 注:“爻辞言:人不胜诉,则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》:“ 愬 拜即命,于皇之训。”
(2).即世,死亡。《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲……众隶赖之,而后即命。” 杨伯峻 注:“命谓天命,天命已终,而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’,皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“戮力戎功,翼戴 更始 ,义不即命,帝位闕焉。”
颓然
(1)
(2) 寂静;寂然
(3) 衰老的样子
颓然老矣
一个颓然的希望
僧徒
僧侣、和尚的通称
佳事
(1).好事。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》:“每朝廷有一善政佳事,虽非 瞻 所建倡,百姓皆传相告曰:‘ 葛侯 之所为也!’”
(2).佳话,美谈。 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·建酒楼》:“而五楼则专以处侑酒歌妓者,盖倣 宋 世故事,但不设官醖,以收榷课,最为清朝佳事。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“相传 王文简 晚年名益高,海内访先生者,率不相值,惟於 慈仁寺 书摊访之,则无不见,亦一佳事。”
诚真
诚实真率;真诚。 唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》:“然臣之诚真,实自愚衷,与君子言,犹且不妄,况天子之问,敢不悉螻蚁之诚,真实罄尽。” 清 严有禧 《漱华随笔·王文肃》:“余一生清苦,诚真不作亏心事。”
默契
(1) 心声情意暗相符合
我们之间的一个默契
(2) 默默承认的条件、限定或规定
在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
权寄
谓掌握的实权。《资治通鉴·齐武帝永明三年》:“ 王俭 常曰:‘我虽有大位,权寄岂及 茹公 邪!’”