江源县张季长正字家善颂堂

江源县张季长正字家善颂堂原文

我穷江源来，名胜颇追逐。
薰风秀沃野，在处得奇瞩。
颂堂有佳士，文字照缣竹。
图书抱世守，古锦韬玉轴。
黄金不满籯，故园有乔木。
逡巡酒如渑，霍霍具水陆。
田头新縠升，一饭香满屋。
回思闵雨时，敢望遽炊玉。
摩挲壁间题，明府遂州牧。
山高江水长，百世照尸祝。
我来坐琴坛，腼汗愧前躅。
空余烟霞痼，未冼是公独。
请歌青城游，或附耆旧录。

诗词问答

问：江源县张季长正字家善颂堂的作者是谁？答：范成大
问：江源县张季长正字家善颂堂写于哪个朝代？答：宋代
问：范成大的名句有哪些？答：范成大名句大全

参考注释

名胜

以古迹或风景著名的地方：山水名胜｜名胜古迹。

追逐

指迅速积极地追寻逃跑的东西

有如瘦狗追逐一些因受袭击而哀鸣的小动物

薰风

(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”

(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”

沃野

指大片的沃土

沃野无边

在处

到处；处处。 唐 张籍 《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋 欧阳修 《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州 南河县 ，今在处有之。”

佳士

品行或才学优良的人。《三国志·魏志·杨俊传》：“同郡 审固 、 陈留 衞恂 ，本皆出自兵伍， 俊 资拔奬致，咸作佳士。” 唐 司空图 《二十四品·典雅》：“玉壶 * ，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“ 鹿门 有佳士，博览无不识。” 明 方孝孺 《赠瑄蕴中序》：“其论议理而节，达而不浮，翩翩乎佳士也。”《重论文斋笔录》卷一引 清 毛奇龄 《题悦我轩》诗：“佳士不恆遇，垂老叹积薪。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

图书

(1) 泛指书籍

图书目录

(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册

(3) 指图章或图章的印记

刻两方图书。——《儒林外史》

(4) 指河图洛书

(5) 图册

古锦

(1).年代久远的锦缎。

(2).见“ 古锦囊 ”。

玉轴

(1).指车。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“非因鷁首，詎假龙桥，岂藉银连，寧须玉轴。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“铁骑成羣，玉轴相接。”

(2).指船。 北周 庾信 《和灵法师游昆明池》之一：“平湖泛玉轴，高堰歇金鞍。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。”

(3).卷轴的美称。借指珍美的图书字画。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 唐 李商隐 《骄儿》诗：“古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。” 清 余怀 《板桥杂记·纪丽品》：“﹝ 顾媚 ﹞家有眉楼，綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案，瑶琴锦瑟，陈设左右。” 蒯文伟 《开鉴草堂消夏》诗：“牙籤玉轴纵横处，宝鸭时焚一缕香。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

不满

(1).不充满。《管子·宙合》：“盛而不落者未之有也。故有道者不平其称，不满其量。”

(2).不满足；不满意。 唐 韩愈 《上郑尚书相公启》：“敢避其烦黷，怀不满之意于受恩之地哉？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·苏黄诗品》：“ 苏文忠 作诗，常云效 山谷 体。世因谓 苏 极推 黄 ，而 黄 每不满 苏 诗。” 柳青 《铜墙铁壁》第十八章：“另一个婆姨不满她这种说法。”

故园

对往日家园的称呼

别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

逡巡酒

传说中神仙酿造的顷刻即成之酒。也称“顷刻酒”。《太平广记》卷五二引 南唐 沉汾 《续仙传·殷天祥》：“ 殷七七 ，名 天祥 ，又名 道筌 ，尝自称 七七 ，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久见之，不测其年寿，面光白，若四十许人……每日醉歌曰：‘弹琴碧玉调，药鍊白朱砂。解醖顷刻酒，能开非时花。’”《全唐诗》卷八六○载《言志》诗：“解造逡巡酒，能开顷刻花。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“此人神通广大，变化多般，能造逡巡酒，善开顷刻花。”

霍霍

(1).犹忽忽。恍惚，若有所失貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 王兴道 谓： 谢望蔡 霍霍如失鹰师。” 宋 叶适 《祭薛端明文》：“悲霍霍以先逝，遂悽悽而奄终。” 清 袁枚 《随园随笔·＜心史＞载文天祥事与宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古。”

(2).象声词。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 清 和邦额 《夜谭随录·施二》：“今闻朔风霍霍，思家迫切。” 清 秋瑾 《宝刀歌》：“辟地 黄河 及 长江 。大刀霍霍定中原。” 骆宾基 《关于饲养员给狗咬伤的问题》：“ 蔡进福 霍霍地笑道。”

(3).晶莹闪烁貌。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“﹝作春酒法﹞其七酘以前，每欲酘时，酒薄霍霍者，是麴势盛也，酘时宜加米，与次前酘等。” 缪启愉 校释：“霍霍，形容酒薄。这里所谓酒薄，指糖化、发酵作用旺盛，出酒情况良好，即液化迅速产酒量较多，实际是发酵醪较为稀薄，不是指酒味淡薄，所以用‘霍霍’来形容。霍霍犹言闪闪、亮晶晶，也是醪稀液多的状况。” 唐 王建 《春词》：“菱花霍霍绕帷光，美人对镜著衣裳。” 宋 刘子翚 《谕俗》诗之八：“乞灵走羣祀，晚电明霍霍。” 茅盾 《子夜》五：“他的尖利的眼光霍霍四射。”

水陆

(1) 水路和陆路

水陆联运

水陆枢纽

蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下。——《资治通鉴》

(2) 水里和陆上所产的食物,特指山珍海味

水陆俱陈

田头

(1) 田边

田头地边

(2) 〈方〉∶田地里

一饭

(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！”

回思

回想,回忆

回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》

闵雨

古代指国君怜念施恩泽于民。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“其君之有志於民而閔雨者必书，无志於民而不閔雨者必书，土功必书，饥饉必书。”

炊玉

以昂贵如玉的米、粟做饭。形容物价高、生活困难或饭食珍贵。 北周 庾信 《谢赵王赉米启》：“非丹灶而流珠，异 荆臺 而炊玉。” 宋 苏轼 《和蔡準郎中见邀游西湖》之三：“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。” 宋 黄庭坚 《次韵张仲谋过酺池寺斋》：“梦惊如昨日，炊玉困京华。” 宋 范成大 《江源县张季长正字善颂堂》诗：“回思閔雨时，敢望遽炊玉。”参见“ 炊桂 ”。

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

明府

(1).犹言大府、官府。《管子·君臣上》：“君发其明府之法，瑞以稽之。” 尹知章 注：“府，谓百吏所居之官曹也。立府必有明法，故曰明府之法。”

(2). 汉 魏 以来对郡守牧尹的尊称。又称明府君。《汉书·韩延寿传》：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。”《后汉书·张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。” 李贤 注：“郡守所居曰府。明者，尊高之称。《前书》 韩延寿 ，为 东郡 太守，门卒谓之明府，亦其义也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 好写起人形。欲图 殷荆州 ， 殷 曰：‘我形恶，不烦耳。’ 顾 曰：‘明府正为眼尔。’”

(3). 汉 亦有以“明府”称县令， 唐 以后多用以专称县令。《后汉书·吴祐传》：“国家制法，囚身犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。” 王先谦 集解引 沉钦韩 曰：“县令为明府，始见於此。” 唐 杜甫 《北邻》诗：“明府岂辞满，藏身方告劳。” 金 元好问 《薛明府去思口号》之一：“只从明府到，人信有清官。”《儒林外史》第二一回：“其餘某太守、某司马、某明府、某少尹，不一而足。”参见“ 明廷 ”。

(4).犹言证明人。《说郛》卷五八引 唐 皇甫松 《醉乡日月·明府》：“明府之职，前辈极为重难，盖二十人为饮而一人为明府，所以观其斟酌之道。每一明府管骰子一双，酒杓一隻。”《醒世姻缘传》第四一回：“这不好；你去请了 金亮公 来，咱屋里查点，叫他外头上单子，也是个明府。”《醒世姻缘传》第六九回：“我五更起来梳了头，央 刘嫂子 做个明府，我就拜二位为师。”

州牧

(1).官名。古代指一州之长。《书·周官》：“ 唐 虞 稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。” 蔡沉 集传：“州牧，各总其州者。” 汉成帝 时改剌史为州牧。后废置不常。 东汉 灵帝 时，再设州牧，掌一州军政大权。 魏 晋 后废。后世借用为对州最高长官的尊称。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“ 开 忠 二州牧，诗赋时多传。”

(2). 清 代知州也称州牧，官阶甚低，与知县并称牧令。

江水

即 长江 。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”

腼汗

谓羞得脸上出汗。 南朝 梁 沉约 《上＜宋书＞表》：“鞠躬跼蹐，靦汗亡厝。”

前躅

前人的遗范。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“钦 仲舒 之睟容，遵缝掖於前躅。” 唐 刘禹锡 《登司马错故城》诗：“登临值萧辰，周览壮前躅。” 清 龚自珍 《为家大人丙辰同年祭江西巡抚阳湖吴公文》：“曰承前躅之养痈兮，丁南 赣 之多盗。”

空余

(1) 空着的;未被占用的

空余房屋

空余病床

(2) 空闲;闲工夫

没有空余跟你开玩笑

烟霞痼

见“ 烟霞痼疾 ”。

青城

(1). 宋 斋宫名。一在 南薰门 外，为祭天斋宫，谓之 南青城 ；一在 封丘门 外，为祭地斋宫，谓之 北青城 。 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》：“所谓 青城 ，止以青布为幕，画甃砌之文，旋结城闕。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 大梁城 南五里号 青城 ，乃 金国 初 粘罕 驻军受 宋 二帝降处。当时后妃皇族皆诣焉，因尽俘而北。后 天兴 末， 末帝 东迁， 崔立 以城降，北兵亦于 青城 下寨，而后妃内族復诣此地，多僇死，亦可怪也。” 清 钱谦益 《向言上》：“ 宋 之亡也以 青城 ，金之亡也亦以 青城 。”

(2).指 青城山 。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“ 青城 仙洞， 黄石 祠坛。” 唐 郑巢 《题崔中丞北斋》诗：“何年各无事，高论宿 青城 。” 宋 陆游 《玉笈斋书事》诗之二：“剩分松屑为山信，明日 青城 有使行。” 清 吴伟业 《佘山遇姚翁出所画花鸟见赠》诗：“只今来 白石 ，当日住 青城 。”

耆旧

年高望重者。《汉书·萧育传》：“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词：“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》：“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》：“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。”