和赠和龙妙空禅师原文
翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，坐当吾国太平年。
身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。
诗词问答
问：和赠和龙妙空禅师的作者是谁？答：夏鸿
问：和赠和龙妙空禅师写于哪个朝代？答：唐代
问：和赠和龙妙空禅师是什么体裁？答：七律
全唐诗：卷763-18
参考注释
翰林
皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔
翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》
遗迹
前人留下的痕迹
瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》
孤峭
(1).突兀峭立。《周书·异域传上·蛮》：“ 腾 虑 双城 孤峭，攻未易拔。” 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“幸见仙才领郡初，郡城孤峭似仙居。” 唐 王贞白 《太湖石》诗：“谁怜孤峭质，移在 太湖 心。”
(2).喻品性孤傲，不与众人和同。《隋书·艺术传·萧吉》：“ 吉 性孤峭，不与公卿相浮沉。” 唐 裴庭裕 《东观奏记》卷上：“ 武宗 朝，任宰相 李德裕 ，虽丞相子，文学过人，性孤峭，疾朋党如仇讎。” 五代 齐己 《酬湘幕徐员外见寄》诗：“ 东海 儒宗事业全，冰稜孤峭类神仙。” 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·邹二痴》：“ 邹公履 ，名 德基 ，工於书法，在 平原 北海 之间，而性孤峭，如醉如痴。”
(3).喻文学、艺术风格高雅超俗。 唐 方干 《送陈秀才将游霅上便议北归》诗：“诗句因余更孤峭，书题不合忘 江东 。”《和靖诗集》附 宋 何养纯 《林集附言》：“先生书法，深入 晋 室，惟《停云馆》二小柬流传於世，清瘦遒劲，语亦澄淡孤峭。” 明 杨慎 《任尽言》：“其诗文孤峭而有风稜，雄健而有英骨。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟》：“ 褚河南 、 欧阳率更 之书，非不孤峭，吾不愿子孙学之也。” 郑振铎 《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”
高僧
道行修炼达到较高水平的僧侣
化日
太阳光。亦借指白昼。《宋史·乐志》：“化日初长，时当暮春。蚕事方兴，惟后惟嬪。” 金 元好问 《庆高评事八十之寿》诗：“化日舒长留暮景，秋风摇落变春温。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
莹澈
莹洁透明
荷叶上托着莹澈的露珠
尼珠
摩尼宝珠。梵语意为宝珠，故称宝珠为“尼珠”。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“地府冥冥无日月，尼珠何幸照迷途。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗》之七：“釧上尼珠閒月指，机中綵线认风旛。”
锋铓
见“ 锋芒 ”。
慧剑
佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“不是三生应判与，直须慧剑断邪思。”《老残游记续集遗稿》第四回：“今 * 命光发露，透出你的智慧，还不趁势利用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？”
道果
佛道的正果。《百喻经·宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”《西游记》第一回：“祖师喝令：‘赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！’”
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