忒忒令

忒忒令原文

生：随喜到僧房古殿。

净：上宝塔看一看去生：不必上去了。只在下面看一看罢。

瞻宝塔将回廊绕遍。

净：这是罗汉堂。

生：参了罗汉。

拜了圣贤。

旦贴上贴：小姐。

我与你佛殿上去耍一回。

行介贴：这是三世佛。

净：先生。

这是法堂。

生：行过法堂前。

见旦介生正撞着五百年风流孽冤。

诗词问答

问：忒忒令的作者是谁？答：李景云　崔时佩
问：忒忒令写于哪个朝代？答：明代
问：李景云　崔时佩的名句有哪些？答：李景云　崔时佩名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 南西厢 第五出

参考注释

随喜

(1) 佛教指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等

我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。——《呐喊·自序》

(2) 旧指游览寺院

时应清盥罢,随喜给孤园。——唐· 杜甫《望兜率寺》

(3) 随人游玩

僧房

僧人居住的房舍。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“临浚流，列僧房。” 唐 张籍 《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黄庭坚 《次韵答曹子方杂言》：“唤取 张侯 来平章，烹茶煑饼坐僧房。”

宝塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

上去

(1) 由低处到高处

顺着山坡爬上去

(2) 登上

车来了,你上去吧

(3) 向前发展;得到提高

这里的工作老是搞不上去

只在

(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

下面

(1) 位置较低的地方

大桥下面

图片下面的说明

(2) 次序靠后的部分

下面该谁了?

(3) 下级;下属

及时了解下面的情况

回廊

(1) 有顶棚的散步处

(2) 修道院中的走廊部分

(3) 教堂半圆形后殿的走道

(4) 某些教堂中在祭坛后并在圣坛以外的一个通道,可供列队通行无阻

(5) 曲折环绕的走廊

罗汉

(1) 佛教称断绝一切欲念,解脱一切烦恼的僧人;已达到涅槃的佛教和尚(阿罗汉之省,梵 arhat)

(2) 指矮胖、腰围粗而神态庄严的人

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

小姐

(1) 尊称,用于一个未婚妇女或少女的名字之后

(2) 少女

佛殿

寺院供奉佛像的大殿。 唐 张读 《宣室志》卷二：“ 丰乐里 开业寺 有神人足跡甚长，自寺外门至佛殿。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 红娘 ，俺去佛殿上耍去来。” 清 王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》：“ 长白山 醴泉寺 ，即 范文正公 读书处，祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”

一回

(1).一次；一度。 唐 贺知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回颠。” 唐 孟郊 《怨别》诗：“一别一回老，志士白髮早。”《红楼梦》第五四回：“﹝炮仗﹞放罢，然后又命小戏子打了一回莲花落。”

(2).一会儿。《京本通俗小说·碾玉观音》：“方才叫住 郭立 ，相问了一回。”《水浒传》第一○二回：“今晚才到家，一回儿又做甚麼来？”《海上花列传》第一回：“一回説要看戏，一回説要吃酒。” 丁西林 《一只马蜂》：“她一回儿要到外边买些水果，一回儿想叫家里送点鸡汤。”

(3).章回小说如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。

行介

指副使。《韩非子·八经》：“遣使约其行介，县令约其辟吏。”

三世佛

佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为 迦叶 诸佛，现在佛为 释迦牟尼 佛，未来佛为 弥勒 诸佛。《法华经·方便品》：“三世诸佛，説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“亲见无边三世佛，故号 维摩 长者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 刘天叙 ﹞自言是 灵山 三世佛降生。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

法堂

(1) 旧时指官吏审案的公堂

(2) 说佛法的场所

过法

(1).超出常规的刑法。《史记·老子韩非列传》：“今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”

(2).越过法规。《汉书·韩延寿传》：“长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。”

堂前

(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

(2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”

(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”

流孽

犹流贼。 明 卢象昇 《与蒋泽垒先生书》之二：“流孽犯 豫 犯 楚 ，以及 江 淮 ，吾乡亦在震动矣。”参见“ 流贼 ”。