七夕南定楼饮同官

七夕南定楼饮同官原文

谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。
何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。
临风一诵大东诗，须信词章有今古。

诗词问答

问：七夕南定楼饮同官的作者是谁？答：魏了翁
问：七夕南定楼饮同官写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

明星

有名的或技巧非常高的表演者;旧时也指交际场中有名的女子

电影明星

足球明星

全明星阵容

全明星队

交际明星

明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

天定

* 者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”

州国

(1).犹州土，疆土。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“向使 始皇 纳 淳于 之策，抑 李斯 之论，割裂州国，分王子弟，封 三代 之后，报功臣之劳……何区区之 陈项 ，而復得措其手足哉！”

(2).谓州邑与封国。《后汉书·宦者传序》：“府署第馆，棊列於都鄙；子弟支附，过半於州国。”

宫垣

(1).泛指房舍或其他建筑物的围墙。《管子·八观》：“宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不能守也。”《史记·孝武本纪》：“明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”《宋史·礼志五》：“社以石为主，形如鐘，长五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宫垣饰以方色，面各一屋。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“ 赵襄子 被 智伯 围在 晋阳 的时候， 襄子 听 张孟谈 的话，拔宫垣的‘荻蒿楛楚’以为箭，但苦于没有箭头。”

(2).特指皇宫的围墙。 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“禁闥青交琐，宫垣紫界墙。”

官府

(1) 旧指地方国家行政机关

他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》

(2) 旧称封建官吏

俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》

四七

(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰：‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’” 李贤 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也； 汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“ 齐 初践祚计止於二十八年。”

(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。”

(3).二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡＜东京赋＞》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注：“四七，二十八将也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“相兼二八，将猛四七。” 张载 注：“四七者， 汉 光武 二十八将也。” 清 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》：“ 援 （ 马援 ）之智勇，冠於四七。”参见“ 二十八将 ”。

(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。” 李贤 注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。”

(5).旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鲍廷璽 哭着应道：‘小的父亲死了。’ 向道臺 道：‘没了几时？’ 鲍廷璽 道：‘明日就是四七。’”参见“ 七七 ”。

天旋

(1).天体旋转。常用以形容气势雄伟或景象壮观。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。” 唐 杜甫 《续得观书迎就当阳居止》诗：“天旋 夔子峡 ，春近 岳阳湖 。” 宋 王安石 《过刘贡甫》诗：“天旋日月不少留，称意人间寧易得。”

(2).比喻皇帝出巡。

(3).比喻巨大变动，常与“地转”连用。参见“ 天旋地转 ”。

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

迢迢

(1) 形容遥远。也作“迢递”

千里迢迢

(2) 漫长;长久

夜迢迢

恨迢迢

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

秋旻

秋季的天空。 唐 李白 《古风》之一：“文质相炳焕，众星罗秋旻。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” 明 李东阳 《见南轩赋》：“倚秋旻而长啸，惊落叶之方短。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“层层驾浪薄秋旻，凉波如沸鱼龙泣。” 程善之 《和孟硕狱中诗》：“漫向秋旻寄怨思，照人依旧是鬚眉。”

苍龙

(1)

(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称

(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人

今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》

玄武

(1) 指乌龟

(2) 二十八宿中北方七宿的合称

(3) 道教所崇奉的北方之神

牵牛

(1) 一种旧大陆热带一年生缠绕草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,叶心脏形,通常三裂,花漏斗形,淡红、蓝色、浅紫色或白色

(2) 牵牛星的俗称

正向

半导体二极管中对于稳恒直流电具有较低电阻的方向

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。” 司马贞 索隐引 孙炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘河鼓谓之牵牛。’今 荆 人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。” 宋 陈师道 《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。” 明 张纶 《林泉随笔》：“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷盖牵牛之异名。 俞 註以为其位在斗牛之间，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》诗：“目光炯炯的大犬、小犬，监视在天河两边，无怪那牧牛的河鼓，他也不敢出现。”

织女

(1) 织女星的古俗称

(2) 从事纺织的女子

号天

对天号泣。言极其悲痛。《庄子·则阳》：“至 齐 ，见辜人焉，推而强之，解朝服而幕之，号天而哭之，曰：‘子乎！子乎！天下有菑，子独先离之。’” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“万里故乡，幼孤在前，相顾不归，泣血号天。” 宋 苏轼 《祭石幼安文》：“携手同归，相视华颠，孰云此来，拊膺号天。”

女孙

孙女。《史记·陈丞相世家》：“ 张负 女孙五嫁而夫輒死，人莫敢娶。”《汉书·张汤传》：“其女孙 敬 为 霍氏 外属妇，当相坐。” 颜师古 注：“女孙，即今所谓孙女也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 许相公 家见招，妻以女孙，便憩息於此。”

牛郎

(1).放牛娃。 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》：“先生家贫，常自牧牛，与里中小儿更日为牛郎。”

(2).牵牛星的别称。亦指牛郎织女故事中的神话人物。 唐 胡曾 《黄河》诗：“沿流欲共牛郎语，只待灵槎送上天。” 明 周履靖 《锦笺记·婆奸》：“银河远隔无蹊径，牛郎好孤零。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”

(3).喻佳偶的男方。 清 陈维崧 《齐世家·为阎牛叟赋》词：“记得诗人佳号否？牛叟，果然织女配牛郎。”参见“ 牛郎织女 ”。

夫妇

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”

(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

关梁

(1).关口和桥梁。泛指水陆交通必经之处。这些地方往往设防戍守或设卡征税。《墨子·贵义》：“商人之四方，市贾信徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。” 唐 卢照邻 《大剑送别刘右史》诗：“金碧 禺山 远，关梁 蜀 道难。” 清 顾炎武 《流转》诗：“往住歷关梁，又不避城府。”

(2).比喻关键。《鹖冠子·道端》：“此君臣之变、治乱之分、兴坏之关梁、国家之閲也。”

(3).《文选·宋玉〈九辩〉》：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。” 吕向 注：“闭关，喻塞贤路也。”后以“关梁”指对官吏的保举。《晋书·郤詵传》：“当今之世，宦者无关梁，邪门啟矣；朝廷不责贤，正路塞矣。得失之源，何以甚此！所谓责贤，使之相举也；所谓关梁，使之相保也。” 唐 白居易 《请行赏罚以劝举贤策》：“谨关梁以相保，责辕轮以相求。”

常度

(1) 日常的态度

失其常度

(2) 一定的法度、规则

天有常度,地有常形

晦明

(1) 黑夜和白昼

(2) 昏暗和晴朗

(3) 阴晴

莫非

(1) ——表示反问语气,相当于“难道”

你不赞成?你莫非不为全社着想?

(2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”

莫非这事就是他们干的?

为文

成文,成字

为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

班曹

东汉 班固 和 三国 魏 曹植 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“才实鸿懿，而崇己抑人者， 班 曹 是也。”

世上

世界上;人间

世上无难事,只怕有心人

儿曹

泛指晚辈的孩子们

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

大东

极东；东方较远之国。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有 龟 蒙 ，遂荒大东。” 郑玄 笺：“大东，极东。”《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 清 惠周惕 《诗说》下：“小东、大东，言东国之远近也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“我朝 文皇帝 时， * 知大东有圣人出，遣使万里相朝贺。”

词章

诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”