咏素馨花灯原文
九微当夕炽，素影出琼田。
四照壁如拱，夜光珠复联。
初疑花吐焰，忽讶火生莲。
香国清风杳，一灯今为传。
诗词问答
问：咏素馨花灯的作者是谁？答：李云龙
问：咏素馨花灯写于哪个朝代？答：明代
问：咏素馨花灯是什么体裁？答：五律
问：李云龙的名句有哪些？答：李云龙名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵
参考注释
当夕
指侍寝。《礼记·内则》：“妻不在，妾御莫敢当夕。” 明 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 卞赛 ﹞渡 浙江 ，归於东中一诸侯，不满意，进 柔柔 当夕，乞身下髮，復归 吴 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“自夫妻絶好，女亦莫敢当夕， 柴 於是孤眠。”
当天晚上。 晋 张华 《杂诗》：“繁霜降当夕，悲风中夜兴。”《法苑珠林》卷二二：“随路布云，当夕霖下，遂以丰足。”
素影
月影。 唐 杜审言 《和康五庭芝望月有怀》：“雾濯清辉苦，风飘素影寒。” 唐 范荣 《残雪赋》：“杂凝花於春露，乱素影於夜月。” 宋 梅尧臣 《金陵有美堂》诗：“江流不尽月不死，寒浪素影东西翔。” 元 倪瓒 《人月圆》词：“当时明月，依依素影，何处飞来。”
琼田
(1).传说中能生灵草的田。《十洲记·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 东海 祖洲 上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“胡香四两，嗟西域之使稀；灵草一枝，恨琼田之路絶。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“琼田瑶草，寿无涯些。” 清 朱瑄 《祖龙引》：“琼田倘致长生草，眼见诸侯尽入 关 。”
(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。
(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”
四照
(1).(光华)照耀四方。《山海经·南山经》：“﹝ 招摇之山 ﹞有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。” 郭璞 注：“言有光燄也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“开丹房以四照，舒翠叶而九衢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“雪霏五彩，光流四照。”
(2).指光华四照的花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。”《北齐书·文苑传序》：“开四照于春华，成万寳于秋实。”
夜光珠
即夜明珠。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“夫才生於世，世实须才。 和氏 之璧，焉得独曜於 郢 握；夜光之珠，何得专玩於 随 掌？天下之宝，当与天下共之。” 北齐 刘昼 《新论·荐贤》：“连城之璧，瘞影 荆山 ；夜光之珠，潜辉 鬱浦 。” 辽 懿德皇后 《回心院》诗：“装绣帐，金鉤未敢上，解却四角夜光珠，不教照见愁模样，装绣帐，待君貺。”
吐焰
见“ 吐焰 ”。
亦作“ 吐爓 ”。亦作“ 吐燄 ”。吐出火焰；发出光焰。 汉 班固 《东都赋》：“焱焱炎炎，扬光飞文；吐爓生风，欱野歕山。” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“近陵吐焰，縟奔电於长锋；灌莽生尘，陨飞霜於劲鏃。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“今夜吐燄长如虹，孔隙千道射户外。” 元 吴师道 《次韵柳待制直院晚归》：“庭松吐燄引凌霄，露井银牀冻不消。” 理由 《扬眉剑出鞘》：“这一连串娴熟细腻的剑法，伴随着力度、幅度、深度、精度，杀那间爆发出来，如灵蛇吐焰，银光一闪，正中对方的腹部。”
火生莲
佛教语。语出《维摩经·佛道品》：“火中生莲华，是可谓希有。在欲而行禪，稀有亦如是。”后因以“火生莲”喻虽身处烦恼中而能解脱，达到清凉境界。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵》：“浮荣水划字，真諦火生莲。”亦作“ 火中莲 ”。 唐 罗虬 《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。” 宋 苏轼 《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。”
香国
(1).《维摩诘经·香积佛品》曰：上方界佛土有国名 众香 ，佛号 香积 ，其界一切皆以香作楼阁，经行香地苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。 南朝 梁 沉约 《舍身愿疏》：“虽果谢菴园，飰非香国，而野粒山蔬，可同属饜。”
(2).犹花国。 宋 许月卿 《木犀》诗：“分封在香国，筮仕得黄裳。” 金 元好问 《紫牡丹》诗之三：“已从香国偏薰染，更惜花神巧剪裁。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
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