题栖云寺立上人院原文
是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
树老风终夜，山寒雪见春。
不知诸祖后，传印是何人。
诗词问答
问：题栖云寺立上人院的作者是谁？答：李频
问：题栖云寺立上人院写于哪个朝代？答：唐代
问：题栖云寺立上人院是什么体裁？答：五律
问：李频的名句有哪些？答：李频名句大全
李频题栖云寺立上人院书法欣赏
题栖云寺立上人院书法作品
全唐诗：卷589-12
参考注释
从生
指人。人直立而行，故称。《逸周书·文传》：“故诸横生尽以养从生，从生尽以养一丈夫。” 孔晁 注：“横生，万物也；从生，人也。一丈夫，天子也。” 清 戴震 《原善中》：“从生而官器利用以驭，横生，去其畏，不暴其使。”
修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
历劫
佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善缘。” 金 刘迎 《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回：“岂知 宝玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自序》：“歷劫之下，度尽诸苦厄。” 金一 《文学上之美术观》：“歷劫而久者，金石之所以贵。”
独居
长期的、独身一人居留
在靠近极地积冰地带的五个月独居
下室
内室；内堂。《仪礼·既夕》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。” 郑玄 注：“下室，如今之内堂。”《礼记·丧大记》：“内子未命则死於下室，迁尸於寝。” 郑玄 注：“内子，卿之妻也；下室，其燕处也。” 唐 杨炯 《为梓州官属祭陆郪县文》：“哀哀弱嗣，朝暮一溢；皎皎孀妻，馈乎下室。”
指下蚕室。蚕室为古时受宫刑的牢狱。《南史·江淹传》：“昔上将之耻， 絳侯 幽狱，名臣之羞，史 迁 下室。”
中身
(1).中年。《书·无逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享国五十年。” 郑玄 注：“中身谓中年。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“年在中身，疚维痁疾。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使邓君墓志铭》：“年极中身，葬兹高岸。” 章炳麟 《悲先戴》：“寿不中身，愤时以陨，岂无故耶？”
(2).身体的中部。《战国策·魏策四》：“有虵於此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。”
终夜
通宵；彻夜。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“生平供忆想，终夜不成眠。”
寒雪
(1).天冷下雪。《晋书·陶侃传》：“ 夔 妻有疾，将迎医於数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之。”《南齐书·张冲传》：“ 永 征 彭城 ，遇寒雪，军人足脛冻断者十七八。”
(2).寒冷的雪。 宋 许顗 《彦周诗话》：“﹝ 李少云 ﹞病中作《梅花》诗云：‘素艷明寒雪，清香任晓风。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“一干一枝拥着寒雪，只觉得凄冷。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
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