鹊桥仙（七夕和苏坚韵）

鹊桥仙（七夕和苏坚韵）原文

乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。
与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。
还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。
人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。

诗词问答

问：鹊桥仙（七夕和苏坚韵）的作者是谁？答：苏轼
问：鹊桥仙（七夕和苏坚韵）写于哪个朝代？答：宋代
问：鹊桥仙（七夕和苏坚韵）是什么体裁？答：词
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全

参考注释

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

归去

回去

离家已久,今当归去

成都

中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)

何在

在哪里

公理何在?

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

江沱

亦作“ 江沲 ”。 长江 和 沱江 。亦指 长江 流域和 沱江 流域。《书·禹贡》：“浮于 江 、 沱 、 潜 、 汉 。” 陆德明 释文：“ 江 、 沱 、 潜 、 汉 ，四水名。” 南朝 齐 谢朓 《和王长史卧病》：“顾影慙騑服，载笔旅 江 沱 。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“张素盖而縈州屿，驰白马而越 江 沲 。” 唐 杜甫 《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“为我谢 贾公 ，病肺卧 江 沱 。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“锦帆暮闪 江 沱 日， 江 沱 秋交多烈风。”

一篇

(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”

(2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”

织女

(1) 织女星的古俗称

(2) 从事纺织的女子

鸳鸯机

织机的美称。 宋 苏轼 《鹊桥仙·七夕和苏坚》词：“与君各赋一篇诗，留 织女 鸳鸯机上。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙·席上赋七夕》词：“鸳鸯机综，能令儂巧，也待乘槎仙去。”亦省作“ 鸳机 ”。 唐 上官仪 《八咏应制》之二：“且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。” 前蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 宋 陆游 《清商怨·葭萌驿作》词：“鸳机新寄断锦。嘆往事，不堪重省。”

旧曲

(1).古曲，对“新曲”而言。《晋书·乐志下》：“按 魏 晋 之世，有 孙氏 善弘旧曲…… 朱生 善琵琶，尤发新声。”弘， 清 李慈铭 《＜晋书＞札记》：“当作引。” 南朝 陈 徐陵 《折杨柳》诗：“ 江陵 有旧曲， 洛 下作新声。”

(2).指歌妓聚居之所。 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“双桨来时，有人似旧曲 桃根 桃叶 。”

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

天放

放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“倘然适意，岂必有为？若其天放，如是得之。” 宋 苏轼 《书唐氏六家书后》：“ 张长史 草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。” 明 文徵明 《题郭忠恕避暑宫图》：“行笔天放，设色古雅。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

儿嬉

犹儿戏。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。” 宋 陆游 《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。” 清 俞樾 《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”

乞巧

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”

朱楼

谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 唐 白居易 《骊宫高》诗：“高高 驪山 上有宫，朱楼紫殿三四重。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“ 潘用中 始初见对面楼上画阁朱楼，好生齐整。” 清 龚自珍 《洞仙歌》：“此花开近处，不是朱楼，杰阁三层絶依倚。”