萤火原文
浑忘生朽质，直拟慕光辉。解烛书帷静，能添列宿稀。
当风方自表，带雨忽成微。
变灭多无理，荣枯会一归。
诗词问答
问：萤火的作者是谁？答：曾几
问：萤火写于哪个朝代？答：宋代
问：曾几的名句有哪些？答：曾几名句大全
曾几萤火书法欣赏
萤火书法作品
参考注释
朽质
衰朽拙劣的资质。多作谦词。《古尊宿语录》卷一：“吾之朽质，当於来月归兹地矣。” 清 黄六鸿 《福惠全书·陞迁·贺道台午节》：“某朽质难雕，葵心久向。”
光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
书帷
书斋的帷帐。借指书斋。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“开兹縹帙，散此縚绳。永对翫于书帷，长循环于纤手。” 宋 柳永 《佳人醉》词：“正月华如水……冷浸书帷梦断，却披衣重起。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“乃知别有缩地术，坐移胜景来书帷。”
列宿
众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“指列宿以白情兮，诉五帝以置词。” 王逸 注：“言己愿后指语二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文训》：“荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方凤 《物异考·金石异》：“ 魏明帝 青龙 中，水涌寳石负图，象如灵龟，有石马七随之，上有列宿鸟兽之形。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·妙峰山》：“人烟辐輳，车马喧闐，夜间灯火之繁，灿如列宿。”
当风
(1).正对着风。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“当风卧湿，而谢罪於灵祇；饮食失节，而委祸於鬼魅。” 唐 陆龟蒙 《春思》诗之二：“ 江 南酒熟清明天，高高緑旆当风悬。” 田汉 《洪水》第一幕：“天气一天天凉了，这儿又当风，你们怎么受得了呢。”
(2).挡得住风。喻敢于迎战。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“打脊贼徒每怎敢反国家！怕更有当风的快出马。” 凌景埏 校注：“当风的，挡得住风的，敢於出头交锋的。”
自表
(1).自示其独特别致。《庄子·天下》：“﹝ 宋鈃 尹文 ﹞作 华山 之冠以自表。”《后汉书·崔駰传》：“叫呼衒鬻，县旌自表，非 随 和 之宝也。”《新唐书·李晟传》：“ 晟 每与贼战，必锦裘绣帽自表，指顾阵前。”
(2).自上奏章；自己上表呈请。《资治通鉴·汉灵帝建宁二年》：“侍御史 蜀郡 景毅 子 顾 为 膺 门徒，未有録牒，不及於谴。 毅 慨然曰：‘本谓 膺 贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已！’遂自表免归。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 自表 后主 曰：‘ 成都 有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有餘饶。’” 晋 葛洪 《＜抱朴子·外篇＞自叙》：“ 侯 （ 葛浦庐 ）曰：‘弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？’乃自表乞转封於弟。”
变灭
变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”
无理
没有道理,毫无理由
无理要求
荣枯
(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”
一归
(1).归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》：“寡人之国小，不足以留客，虽游，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。”《新唐书·何蕃传》：“事父母孝，学太学，岁一归。” 唐 刘沧 《赠颛顼山人》诗：“ 洛阳 紫陌几曾醉， 少室 白云时一归。”
(2).犹言同归。《文选·陆机＜演连珠＞》：“臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。” 李善 注：“言物虽贵贱殊流，高卑异级，至其极也，殊涂共归。” 晋 郭璞 《山海经图赞·誉石》：“誉石杀鼠，蚕食而肥，物性虽反，齐之一归。”
(3).谓逝去。 唐 徐夤 《鹤诗》：“閬苑瑶臺岁月长，一归华表好增伤。” 宋 苏轼 《王复秀才所居双桧》诗：“青盖一归无觅处，只留双檜待昇平。”
(4).珠算上单位除法练习之一。参见“ 归除 ”。
0
纠错
