有翅天马图

有翅天马图原文

何年尘镜昏乍洗，金背涌出差主怪诡。
自古空言马生角，今乃见马生两翅。
恐是渥洼种，往往感龙气。
龙惟神，飞行天，若傅两翅何足贵。
想似穆天子会瑶池，肉多身重不得飞。
一朝乘之逍遥出六合，奔风轶电那容追。
万里一日未旰，当时从官无乃疲。
或云车辙马迹往往有，如此安用彼翅为。
徒留诞谲诳后世，我原观者列勿疑。
我闻西王母，参目而虎首，物以类应固宜尔。

诗词问答

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问：有翅天马图写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

金背

明 代钱钞名。制钱背面以金涂之，故名。 明 张居正 《请停止输钱内库供赏疏》：“节奉圣旨，钱式照 嘉靖 通宝，铸金背一万四千锭，火漆六千锭。”《明史·食货志五》：“时所铸钱有金背，有火漆……姦伪倣傚，盗铸日滋，金背钱反阻不行。” 清 谈迁 《枣林杂俎·钱炉》：“ 南京 嘉靖 间铸钱，其背或以金涂之，民间曰金背钱。”

涌出

亦作“涌出”。涌冒而出。《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”《山海经·东山经》“﹝ 跂踵之山 ﹞有水焉，广员四十里皆涌” 晋 郭璞 注：“今 河东 闻喜县 有 瀵水 ，源在地底，濆沸涌出，其深无限，即此类也。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“许多地方阴沟中涌出水来。”

怪诡

怪异；奇异多变。 宋 苏轼 《上曾丞相书》：“世之奇特之士，其处也，莫不为异众之行；而其出也，莫不为怪诡之词。” 金 段成己 《崧阳归隐图》诗：“云日互蔽亏，百态呈怪诡。” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 孟东野 阴祖 沉 谢 而流於蹇涩； 卢仝 则又自出新意，而涉於怪诡。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

空言

(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗：“ 秦 人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”

(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明 梅之熉 《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。”

马生角

语出《史记·剌客列传论》：“世言 荆軻 ，其称 太子丹 之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。” 司马贞 索隐：“《燕丹子》曰：‘ 丹 求归， 秦王 曰：“乌头白，马生角，乃许耳。” 丹 及仰天叹，乌头即白，马亦生角。’《风俗通》及《论衡》皆有此説，仍云‘厩门木乌生肉足’。”后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。 唐 杜牧 《池州送孟迟先辈》诗：“青云马生角， 黄州 使持节。”亦作“ 马角生 ”。 三国 魏 曹植 《精微篇》：“ 子丹 西质 秦 ，乌白马角生。” 元 王逢 《书无题后》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”

渥洼

即 渥洼 。 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸 渥漥 美駟， 荆 野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。

(1).水名。在今 甘肃省 安西县 境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马 渥洼水 中，復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“ 渥洼 龙种散云时，千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马群为空。”

(2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有渥洼姿。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

龙气

(1).龙脑香的香气。 唐 温庭筠 《阳春曲》：“云母空窗晓烟薄，香昏龙气 凝暉阁 。” 顾嗣立 补注：“ 徐 注：《梁四公记》：西海出龙脑香。”

(2).《易·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。 元 张翥 《分题送京兆赵耕师尹之临安路帅府照磨得通海湖》诗：“雨归龙气溼，晴浴鹤媒骄。” 元 顾瑛 《芝云堂以风林纤月落分韵得纤字》：“龙气当天河皷溼，翠痕浮树月钩纤。”

(3).指帝王之气。《旧唐书·玄宗纪上》：“上所居宅外有水池，浸溢顷餘，望气者以为龙气。” 明 徐渭 《亚夫墓》诗：“王者从来云不死，共疑隆準及重瞳。已占龙气成天子，却幸 鸿门 败乃公。”参见“ 龙虎气 ”。

行天

(1).行空，经行天空。《后汉书·马援传》：“行天莫如龙，行地莫如马。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“入镜鸞窥沼，行天马度桥。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“涌地金芒发，行天玉镜流。” 林庚白 《首都饭店闻警》诗：“前军超海争擒贼，两队行天屡合围。”

(2).曲调名。《隋书·音乐志下》：“﹝太庙﹞送神礼毕五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《行天》， 贞观 中 侯尚书 妾 方 等善唱之，后有 郝三宝 者，亦能歌此，自谓不及。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

想似

谓深切的怀念。《文选·曹摅＜思友人＞诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。” 李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。”

穆天子

指 周穆王 。 唐 韩愈 《驽骥》诗：“惟昔 穆天子 ，乘之极遐游。” 明 何大复 《病马》诗之五：“徒闻 穆天子 ，八骏歷层空。”

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

身重

(1) 有身孕

(2) 中医称感觉肢体沉重,行动不便的症状

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

逍遥

自由自在,不受拘束

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

从官

(1).属官。《史记·张耳陈馀列传》：“王姊醉，不知其将，使骑谢 李良 。 李良 素贵，起，慙其从官。”《清史稿·礼志十》：“以次颁赐贡使暨从官从人，咸跪受。”

(2).指君王的随从、近臣。《史记·孝武本纪》：“三月，﹝ 武帝 ﹞遂东幸 緱氏 ，礼登 中岳 太室 。从官在山下闻若有言‘万岁’云。”《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母，父母、兄弟通籍。” 颜师古 注：“从官，亲近天子常侍从者皆是也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·侍从官》：“自 观文殿 大学士至待制，为侍从官，令文所载也。 绍兴 三十一年， 完颜亮 死於 广陵 ，车驾将幸 建康 ，从官列衔上奏，乞同班入对。”《明史·佞倖传·陆炳》：“夜四更，行宫火，从官仓猝不知帝所在。”

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

车辙马迹

见“ 车辙马跡 ”。

车马行过的痕迹。《左传·昭公三年》：“昔 穆王 欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马跡焉。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

谲诳

(1).诡奇虚妄。《文选·陆机＜文赋＞》：“奏平彻以闲雅，説煒曄而譎誑。” 李周翰 注：“説者，辩词也。辩口之词，明晓前事，诡譎虚誑，务感人心。” 唐 刘知几 《史通·言语》：“剧谈者以譎誑为宗，利口者以寓言为主。” 王闿运 《湘绮楼论诗文体法》：“説当回人之意，改已成之事，譎誑之使反於正，非尚诈也。”

(2).欺诈诳骗。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》：“前 盖吴 反逆，扇动 关 陇 。彼復使人就而诱之，丈夫遗以弓矢，妇人遗以环釧；是曹正欲譎誑取赂，岂有远相服从之理！”

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

西王母

中国古代神话中的女神,住在昆仑山的瑶池,她园子里的蟠桃,人吃了能长生不老。通称“王母娘娘”