原文
火宅驱牵长煎炒。
千头万绪何时了。
恰到病来卧在床。
一无支准前途道。
心恛惶。
生热恼。
冤恨随时不预造。
转眼艰难声唤频。
犹不悟无常抛暗号。
诗词问答
问：《抛暗号·其六·调名本意十首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷四
参考注释
火宅
佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 南朝 梁武帝 《宝亮法师＜涅槃义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。”
千头万绪
(1) 头绪很多而烦杂
火宅驱牵长煎炒,千头万序(绪)何时了。——《敦煌变文集》
(2) 头绪很多而混乱的
一时左思右想,千头万绪,倒是大大的为起难来。——清· 文康《儿女英雄传》
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
前途
(1) 将行经的前方路途
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗
(2) 喻未来的光景
况君前途尚可。——《世 说新语·自新》
前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
前途光明
(3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途
减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》
恛惶
惶恐不安，心神不定貌。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号第二表》：“陛下确违羣愿，固守谦冲，此臣等所以兢惕失图，恛惶无措。”《敦煌曲子词·柳青娘》：“出门斜捻同心弄，意恛惶，固使横波认玉郎。”
生热
(1).发热；热起来。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“六朝诗有足法者。写景……‘雨住便生热，云晴时作峰’。”
(2).指激烈。 郭沫若 《集外·我对于国防文学的意见》：“作家间彼此的摩擦愈生热，外压的反映也就不得不愈加淡薄。”
冤恨
(1).冤屈之恨。 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“忠贞负冤恨，宫闕深旒缀。”
(2).怨恨。 元 狄君厚 《介子推》第二折：“臣不知太子有何罪犯，官里与皇后有这般冤恨。”
随时
(1) 不论何时
有什么问题可以随时去问他
(2) 指顺应时势
随时以行
转眼
转动眼珠子的功夫。形容时光飞逝
人生易老,转眼百年
转眼成人。——清· 林觉民《与妻书》
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
暗号
某一社团、学会或一组织成员之间约定的互相致意、问候或相认时所用的语言或动作
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