满江红

满江红原文

梅雨初收，浑不辨、东坡南荡。
清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。
画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。
共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。
麻与麦，俱成长。
蕉与荔，应来享。
有累臣泽畔，感时惆怅。
纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。
但浩然一笑独醒人，空悲壮。

诗词问答

问：满江红的作者是谁？答：刘克庄
问：满江红写于哪个朝代？答：宋代
问：满江红是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

梅雨

指初夏江淮流域持续较长的阴雨天气,正值梅子黄熟,故称

东坡

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

清旦

清晨。《列子·说符》：“昔 齐 人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所。” 宋 柳永 《巫山一段云》词之三：“清旦朝 金母 ，斜阳醉 * 。” 清 葆光子 《物妖志·石类·石狮》：“清旦，﹝ 陈 氏﹞邀致入视， 张 不言昨夕事。”

动地

震撼大地。《公羊传·文公九年》：“地震者何？动地也。”《北齐书·神武纪上》：“ 神武 亲送之郊，雪涕执别，人皆号慟，哭声动地。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 毛 * 《七律·答友人》：“ 洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”

车轮

用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转

空巷

(1).荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。 唐 杜甫 《无家别》诗：“久行见空巷，日瘦气惨凄。”

(2).谓居民倾巷而出。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政》：“ 吴 人喜竞渡，好为佛事。 希文 （ 范仲淹 ）乃纵民竞渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出游。” 宋 陆游 《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢到四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”

画舫

装饰华丽的游船

京辇

指国都。 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“其好事者，朝夕放效，所谓京輦贵大眉，远方皆半额也。” 宋 刘敞 《雨过前轩偶记》诗：“忽惊谢去尘中游，不知正自居京輦。”

红旗

(1)

(2) 红颜色的旗子

(3) 优胜奖旗

(4) 喻指先进

红旗手

吴儿

(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”

(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。

娘子

(1) 〈方〉∶男子的配偶

(2) 女子的通称

斩蛟

斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。 春秋 楚 次非 斩绕船两蛟，见《吕氏春秋·知分》； 鲁 澹台子羽 赍璧渡 河 斩蛟，见 北魏 郦道元 《水经注·河水五》； 晋 周处 在 长桥 下斩蛟，见《晋书·周处传》； 襄阳 太守 邓遐 入 沔水 斩蛟，见《初学记》卷七引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。 南朝 梁简文帝 《＜ * 颂＞序》：“ 佽飞 案节，不劳斩蛟之剑；虎賁弢羽，岂假鸣乌之射。” 唐 刘禹锡 《壮士行》：“明日 长桥 上，倾城看斩蛟。” 宋 苏轼 《过木枥观》诗：“斩蛟闻猛烈，提剑想崎嶇。”

欢赏

(1).欢畅。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“心欢赏兮岁易沦，隐玉藏彩畴识真。” 清 魏源 《秦淮灯船引》：“始知水气兆兵气，翻以悲餘得欢赏。”

(2).欣赏。 唐 罗邺 《牡丹诗》：“歌钟满座争欢赏，肯信流年鬢有华。”

成长

(1)

(2) 长到成熟阶段

(3) 向成熟阶段发展

来享

(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”

(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄 笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

累臣

古时被拘囚于异国的官吏对所在国家的自称

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

感时

感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

纵使

即使——连接分句,表示假设的让步,即在偏句提出某种情况

菖蒲

水生植物,多年生草本,有香气,地下有根茎,可作香料,又可作健胃药,具长叶和辛辣味的主茎

争如

(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？”

(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

千丈

极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

独醒人

原指 屈原 。后亦泛指不随流俗者。 唐 杜牧 《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。” 宋 余靖 《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快 楚 江 滨，弔 屈 谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“ 独醒 ”。

悲壮

(1) 心绪哀伤,意气激昂

声节悲壮

(2) 悲哀而壮烈的

悲壮的追悼大会