花朝放歌行

花朝放歌行原文

去岁花朝客中度，驿路烟光看似雾。

青旗步障纵未张，节物春郊欣共遇。

今岁花朝居法宫，一例韶辰兴不同。

椒阁锦衾仍有烂，药栏红雨了无踪。

花朝花朝嗟尔胡为乎来哉，亘千古祗此日子，鲜教人喜，多助人哀。

所以释迦老子證无生，忍于此日度未来。

世均令形如槁木心如灰。

诗词问答

问：花朝放歌行的作者是谁？答：乾隆
问：花朝放歌行写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷八

参考注释

去岁

去年

花朝

(1).见“ 花朝节 ”。

(2).指百花盛开的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》诗：“不拣花朝与雪朝，五年从事 霍嫖姚 。” 郁达夫 《毁家诗纪》之一：“转眼 榕城 春欲暮，杜鹃声里过花朝。”

客中

谓旅居他乡或外国。 唐 孟浩然 《早寒江上有怀》诗：“我家 襄水 上，遥隔 楚 云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。” 宋 戴复古 《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》诗：“社日伤心在客中，凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽，枉向他州説岁丰。”《红楼梦》第五七回：“ 寳玉 道：‘也没什么要紧，不过我想着 寳姐姐 也是客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，也太托实。’” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 中国 社会呢？客中 中国 书籍没有，不用说现代的不能研究，就是历史的都不成。于是决定回国一次。”

驿路

驿道

烟光

亦作“烟光”。1.云霭雾气。 唐 元稹 《饮致用神麴酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黄庭坚 《题宗室大年画》诗之一：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还。” 金 元好问 《九月晦日玉村道中》诗：“烟光藏落景，山骨露清秋。” 清 于养志 《不寐》诗：“小苑烟光薄，疏帘月影清。”

(2).指春天的风光。 唐 黄滔 《祭崔补阙》：“ 闽 中二月，烟光秀絶。”

青旗

(1).青色的旗帜。《墨子·迎敌祠》：“敌以东方来，迎之东坛……青旗青神，长八尺者八。” 北周 庾信 《答赵王启》：“都尉青旗，即时春色。” 倪璠 注：“此言 赵王 出师，载青旗，与春同色也。” 南唐 陈陶 《冬夜吟》：“八埏螻蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。” 清 曹寅 《北行杂诗》之四：“青旗来 粤 甲，黄马尽 吴 船。”

(2).指酒旗。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“唤客潜挥远红袖，卖炉高掛小青旗。” 宋 张孝祥 《拾翠羽》词：“想千岁， 楚 人遗俗。青旗沽酒，各家炊熟。” 清 查慎行 《清苑道中》诗：“青旗卖酒竿竿影，红袖骑驴幅幅纱。”

(3).借指帝王车驾、师旅。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·钓矶立谈》：“一旦青旗入 洛 ，社稷邱墟，其时故老遗臣，犹未尽没，黍离之感，旷古为昭。”

步障

古代的一种用来遮挡风尘、视线的屏幕

节物

(1).作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱 注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。”

(2).各个季节的风物景色。 晋 陆机 《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋 苏舜钦 《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).应节的物品。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 正在家中喫利市饭，忽见老门子 陆有恩 来拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’”

今岁

指今年

今岁是个丰收年

法宫

宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州 * 知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。”

一例

一律;同样

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

椒阁

亦作“ 椒閤 ”。后妃、贵夫人的居处。常用来称美闺房。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂綺幕。” 南朝 梁元帝 《乌栖曲》之四：“兰房椒閤夜方开，那知步步香风逐。” 唐 王琚 《美女篇》：“东邻美女实名倡，絶代容华无比方……桂楼椒閤木兰堂，绣户雕轩文杏梁。”

锦衾

锦缎的被子。《诗·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“美人不见紫锦衾，黄泉应至何所禁。” 唐 温庭筠 《更漏子》词：“山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。” 明 刘基 《楚妃叹》诗：“锦衾一夕梦行云，万户千门冷如水。”

药栏

芍药之栏。泛指花栏。 南朝 梁 庾肩吾 《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。” 唐 杜甫 《宾至》诗：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。”《儒林外史》第八回：“先人敝庐可蔽风雨；就是琴、罇、罏、几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。”一说，药、栏同义，指一物。 唐 李匡乂 《资暇集》卷上：“今园廷中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为藤架蔬圃，堪作切对，是不知其由，乖之矣。”

红雨

(1).红色的雨。《说郛》卷三一引《致虚阁杂俎》：“ 天宝 十三年，宫中下红雨，色若桃花。”

(2).落在红花上的雨。 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“红雨花上滴，緑烟柳际垂。” 清 袁枚 《春日杂诗》之一：“千枝红雨万重烟，画出诗人得意天。”

(3).比喻落花。 唐 李贺 《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。” 宋 晁端礼 《宴桃源》词：“洞户悄无人，空锁一庭红雨。” 清 黄景仁 《正月见桃花盛开且落矣》诗：“纷飞红雨欲漫天，不信东风此地偏。” 毛 * 《送瘟神》诗之二：“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”

(4).比喻女子落泪。 元 张可久 《朝天子·道院中碧桃》词：“泪弹红雨笑邻姬，同立苍苔地。”

(5).比喻鲜血溅洒。《七国春秋平话》卷上：“刃起时一片白云，血溅处满袍红雨。”

了无

全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

朝花

见“ 朝华 ”。

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

乎来

语气助词。用于句末，表疑问和感叹。《孟子·离娄上》：“﹝ 伯夷 ﹞闻 文王 作，兴曰：‘盍归乎来？’”《孟子·尽心下》：“ 孔子 在 陈 曰：‘盍归乎来？’”一説“来声，矣声通”，“来”读为“矣”。参阅 章炳麟 《新方言·释词》。

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

日子

(1) 固定的某一天日期

今天是她结婚的日子

(2) 天数

他走了有些日子了

(3) 指生活、生计

现在日子好过多了

多助

得到外界许多支援和帮助

得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

迦老

释迦牟尼 八十而终，后人尊称 迦老 。 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“金鎞扶翳，全凭 迦老 钳锤；玉杵降魔，亦仗 韦驮 抖擞。” 明 屠隆 《昙花记·魔难不屈》：“缘知四大本非真，也强似熬煎慾火，竭脂膏翠黛红裙，还想那金鎗 迦老 ，刎头师子。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

日度

(1).一天一天地过去。《楚辞·九叹·惜贤》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。” 王逸 注：“度，去也。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 吕延济 注：“终日流去而后水相续。”

(2).太阳在黄道上的视运动度数。《宋书·律历志中》：“推日度术曰：以纪法乘朔积日，满周天去之，餘以纪法除之，所得为度，不尽为分。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“今则分为二説者，盖日度随黄道岁差。”

未来

(1) 将来的光景

美好的未来

(2) 从现在往后的时间

未来的一年

(3) 将来

中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

槁木

已经死亡干枯的树木,形容毫无生气

心如槁木

但令心似莲花洁,何必身将槁木齐。——五代蜀· 贯休《山居诗》