十二时/忆少年

十二时/忆少年原文

珍符锡佑启真人。
储思在斯民。
勤劳日升万物，皆入陶钧。
收威柄，更法令，鼎从新。
东风吹百卉，上苑正青春。
流虹节近，衣冠玉帛，交奏严宸。
万寿祝尧仁。
忽听宫车晚出，但号慕，瞻云路，企龙鳞。
穷天英。
冠古精神。
杳然上傃，人空望、属车巡。
虚仗星陈。
画翣环拥龙輴。
泉宫掩，帝乡远，邈难亲。
反雕轮。
飞羽盖、还渡天津。
雾迷朱服，风摇细扇，触目悲辛。
列嫔嫱，垂红泪，浥行尘。
相将问。
何日下青旻。

诗词问答

问：十二时/忆少年的作者是谁？答：佚名
问：十二时/忆少年写于哪个朝代？答：宋代
问：十二时/忆少年是什么体裁？答：词
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参考注释

珍符

珍奇的符瑞。《史记·司马相如列传》：“或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山 靡记而 梁父 靡几也。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。” 唐 崔融 《进洛图颂表》：“陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳烁，旷代罕闻。”《宋史·乐志十二》：“真人在御，来献珍符。”

佑启

佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑启我后人，咸以正无缺。’”今本《书·君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指 颜之推 ）恭立厥训，佑启后人。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

储思

(1).谓专心致志，集中心思。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“岂知 新 室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非 秦 之为与？” 唐 刘禹锡 《机汲记》：“工也储思环视，相面势而经营之。” 明 宋濂 《调息解》：“ 越 西有 仙华生 ，遯迹林垌，槁木其形，储思於玄玄之域，游神乎太清之庭。”

(2).谓一心一意地寻求。《文苑英华》卷七九四引 宋 张君房 《长恨歌传》：“在位岁久，倦乎旰食，始委国政于右丞相。端拱深居，储思国色。”

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

勤劳

(1) 扰劳;辛劳

此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》

(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦

人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》

千万倍之勤劳。

勤劳致富

(3) 疲劳

奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》

(4) 功劳

多建勤劳

未有勤劳

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

陶钧

(1) 制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮

(2) 比喻培育人材

威柄

威权，权力。《鹖冠子·学问》：“处兵者，威柄所持，立不败之地也。”《后汉书·丁鸿传》：“夫威柄不以放下，利器不可假人。” 李贤 注：“威柄，谓《周礼》之八柄，即爵、禄、生、置、予、夺、废、诛也。” 宋 曾巩 《慈圣光献皇太后挽词》之二：“ 和熹 未寤还威柄， 明德 犹疎抑外家。” 清 谭献 《＜金元诗录＞序》：“感威柄之褻越，悼徵赋之繁重。”

法令

(1) 古代为政者所颁行的法规

(2) 法律与命令的总称

从新

(1).向新的方面发展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故动，化故从新。” 尹知章 注：“化其故，以就其新。” 宋 苏辙 《景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表》：“虽道存不变而体有从新。”

(2).重新。表示从头另行开始。 宋 文天祥 《与赣州属县宰》：“郡家禀使者之命，欲於十县从新整刷一番。” 明 唐顺之 《牌》：“其一册开具各兵年貌、籍贯、每年工食银若干，其一册须要从新简閲。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“我想，人们是的确由事实而从新省悟，而事情又由此发生变化的。”

(3).重新。再一次。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“既是太师府中事体，我只道官官相护，就了其事。却如何从新又要这个人来，却不道是生菜舖中没买他处！” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“［小生］我们的盟誓久矣就发下了。［生］那是月下私盟，当不得人前公誓。今日在我面前从新发誓，以后若有变局，待我好兴问罪之师。” 鲁迅 《南腔北调集·又论“第三种人”》：“对于‘第三种人’的讨论，这极有从新提起和展开的必要。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

百卉

百草。后亦指百花。《诗·小雅·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。” 汉 张衡 《西京赋》：“冰霜惨烈，百卉具零。” 唐 罗隐 《春居》诗：“春风百卉摇，旧国路迢迢。” 宋 张元干 《青玉案·生朝》词：“花王独占春风远。看百卉、芳菲遍。” 清 张潮 《花鸟春秋》：“春王正月，梅放其英於干，与百卉争先，遂夺其魁。”

上苑

皇家的园林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看还》诗：“妖姬竞早春，上苑逐名辰。”《新唐书·苏良嗣传》：“帝遣宦者采怪竹 江 南，将蒔上苑。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗之一：“离宫别馆树森森，秋色荒寒上苑深。” 吴梅 《风洞山·庆祝》：“欢庆，花发西宫，鶯啼上苑，官家几度好风景。”

青春

(1) 青年时代

壮丽的青春

(2) 也用于比喻

百年老厂恢复了青春

(3) 指少年、青年人的年龄

青春几何

(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春

青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

冠玉

(1).装饰帽子的美玉。《史记·陈丞相世家》：“ 絳侯 灌婴 等咸谗 陈平 曰：‘ 平 虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“饰冠以玉，光好外见，中非所有。”

(2).形容男子的美貌。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 端坐轿中，美如冠玉，无不喝采。” 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》之三：“年少姿容如冠玉，新人手爪可弹棋。”

(3).指美男子。 清 徐士俊 《＜奈何天＞总评》：“ 韩解元 抱怜香之素志，具冠玉之清标。”

万寿

(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。

(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“宏惟我 天囯 振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以 天王 万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”

宫车晚出

比喻皇帝死亡。《晋书·武帝纪》：“及乎宫车晚出，谅闇未周，藩翰变亲以成疎，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“岂期又於大行皇帝宫车晚出之后甫八日，传国神宝不求而出於大功臣子孙之家，连由臺諫耳目之司，直达於皇太妃御前！”

号慕

《孟子·万章上》：“ 万章 问曰：‘ 舜 往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’ 孟子 曰：‘怨慕也。’……大孝终身慕父母。五十而慕者，予於 大舜 见之矣。”后以“号慕”谓哀号父母之丧，表达怀恋追慕之情。《北史·文苑传·樊逊》：“父 衡 ，性至孝。丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。”《新唐书·杨炎传》：“父丧，庐墓侧，号慕不废声。” 宋 王禹偁 《记孝》：“徒跣既终，丧行有日矣，又遶坟号慕，几乎絶者数四。”

云路

(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。”

(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。”

(3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。”

(4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。”

(5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。”

龙鳞

(1).龙的鳞甲。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。” 李善 注：“ 郭璞 曰：‘如龙之鳞彩也。’” 吕向 注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”

(2).《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必 * 。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。” 唐 吴兢 《贞观政要·论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。” 宋 梅尧臣 《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使 阴山 。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”

(3).指皇帝的衮服，龙袍。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 仇兆鳌 注：“龙鳞，谓袞衣之龙章。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“鸣鞘隐隐声传，仰见龙鳞日耀。”

(4).像龙鳞的样子。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮，嵌巖巖其龙鳞。” 李善 注：“龙鳞，似龙之鳞也。” 吕延济 注：“言壮勇之金人饰以龙文，令负鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。” 宋 王禹偁 《和陈州田舍人留别》之五：“道服日斜披鹤氅，药畦春暖步龙鳞。”

(5).似龙鳞的事物。指水波，涟漪。 晋 郭璞 《江赋》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 唐 厉玄 《从军行》：“战场收驥尾，清翰怯龙鳞。” 宋 梅尧臣 《汴水斗减寄彦国》诗：“深滩鼇背出，浅浪龙鳞斜。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“碧江风过龙鳞起，天际白云如絮。”

(6).幼竹。幼竹有箨，如龙鳞状。 唐 虞世南 《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾 嶰谷 ，凤翅拂涟漪。”

(7).松桧之属。松桧之皮如龙鳞，故称。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。” 宋 梅尧臣 《桧咏》：“龙鳞已爱松身直，珠实还看柏华垂。”

(8).累累垂垂的葡萄。 唐 刘禹锡 《葡萄歌》：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”

(9).宝刀名。 三国 魏 曹丕 《剑铭》：“又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，状如龙文，名曰龙鳞。”

穷天

(1).谓季冬时节。《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“阴风振凉野，飞雪瞀穷天。” 李善 注：“穷天，谓季冬之日月穷尽也。”

(2).终天；毕生。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“怀痛穷天，死不闭目。” 宋 曾巩 《杂诗》之三：“穷天破大惑，更觉功业久。”

(3).高入天际。 南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》序：“重树穷天，通原尽目。” 元 倪瓒 《垂虹亭》诗：“飞云忽入户，去鸟欲穷天。”

冠古

盖过前人或前代。 唐 杜甫 《雨》诗：“侍臣书王梦，赋有冠古才。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·旧交贫贱》词：“任掀天事业，冠古文章，有几箇笙歌晚岁。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“先生此论，实具冠古之识，并非大言欺人。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

杳然

(1).渺远貌。 汉 徐干 《中论·治学》：“故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。” 明 龚贤 《扁舟》诗：“扁舟当晓发，沙岸杳然空。” 朱春雨 《在人海里》四：“如 源 （ 董源 ）画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景。”

(2).幽深；幽寂。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“ 庐山 上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。”《十月》1981年第6期：“山中正是杏花、桃花将残犹开的时节，因为落雨，游人稀少，空山杳然。”

(3).犹悠然。形容心情。《旧唐书·文苑传下·元德秀》：“秩满，南游 陆浑 ，见佳山水，杳然有长往之志，乃结庐山阿。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 张説 时为工部侍郎，望之（指 崔湜 ）杳然而嘆曰：‘此句可效，此位可得，其年不可及也。’”

(4).形容看不到，听不见，无影无踪。 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“奴家久闻相公高於音乐，如何来到此间，丝竹之音，杳然絶响？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宅妖》：“馆中人闻声毕集，堂中人物杳然矣。” 鲁迅 《而已集·扣丝杂感》：“末尾附有《西游记传奇》，我想和演义来比较一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。”

属车

(1).帝王出行时的侍从车。 秦 汉 以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“属车，相连属而陈於后也。属，音之欲反。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 薛综 注：“副车曰属。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“ 周 末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦 周 制所有。 秦 灭九国，兼其车服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼＞卷后》：“以其地为国都，旄头属车往来乎其上者，四时不絶。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”

(2).借指帝王。《汉书·张敞传》：“ 孝昭皇帝 蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。” 颜师古 注：“不欲斥乘舆，故但言属车耳。” 明 张居正 《进大阅图颂卷疏》：“臣滥叨首辅，获奉属车。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“属车乍蒙尘，七 闽 尽戎垒。”

星陈

谓如星宿之陈列有序。《汉书·扬雄传上》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 颜师古 注：“星陈，如星之陈。” 汉 张衡 《东京赋》：“清道案列，天行星陈。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·问女童队》：“清禁深严，方搢绅之云集；仙音弹缓，忽簪珥之星陈。”

画翣

有彩画的棺饰，古代出殡时用之。《礼记·丧大记》：“饰棺：君龙帷，三池……黼翣二，黻翣二，画翣二。” 孔颖达 疏：“翣形似扇，以木为之，在路则障车，入椁则障柩也。” 唐 顾况 《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“画翣无留影，铭旌已度桥。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之二：“里人悲画翣，郡吏拜铭旌。” 宋 王安石 《陈动之秘丞挽辞》之一：“有风吹画翣，无日照佳城。”

环拥

(1).犹环抱。 宋 苏轼 《神女庙》诗：“江山自环拥，恢诡富神姦。”

(2).包围。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·渔埠编保》：“其时保正十甲长俱在水中捕鱼，何难环拥围擒及飞棹跟追。”

龙輴

载天子棺柩的车。其车辕画以龙。《礼记·檀弓上》：“天子之殯也，菆涂龙輴以椁。” 郑玄 注：“天子殯以輴车，画辕为龙。”《旧唐书·懿宗纪论》：“佛骨纔入於 应门 ，龙輴已泣於 苍 野。” 宋 苏辙 《追尊皇太后挽词》之一：“凤翣低迎日，龙輴细起尘。”《清史稿·礼志十一》：“龙輴入地宫，復祭酒三拜，出竢幄次。”

泉宫

(1). 春秋 鲁国 宫名，内有 泉台 。《左传·文公十六年》：“有蛇自 泉宫 出，入于国，如先君之数。” 孔颖达 疏：“蛇自宫出而毁其臺，则臺在宫内。”

(2).墓室。 宋 梅尧臣 《端明李侍郎挽歌》之一：“今日泉宫啟，师臣礼秩增。” 宋 沉遘 《祭蜀国太夫人》：“宠灵光渥，毕于泉宫。”

帝乡

传说中天帝住的地方

帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

雕轮

指雕花彩饰的车；华美的车。 南朝 宋 谢惠连 《长安有狭邪行》：“帟帟雕轮驰，轩轩翠盖舒。” 宋 易祓 《蓦山溪》词：“宝马趁雕轮，乱红中香尘满路。” 明 刘基 《贺新郎》词：“碧秀天涯草，怨王孙雕轮去远。”

飞羽

(1).指鸟类。《文选·班固＜西都赋＞》：“毛羣内闐，飞羽上覆。” 吕向 注：“飞羽，鸟类。” 明 刘基 《石末公再赋元夕见寄用韵酬之》：“听尽残鐘成不寐，那无飞羽入玄间。”

(2).比喻轻微。《淮南子·览冥训》：“夫瞽师庶女，位贱尚葈，权轻飞羽。” 高诱 注：“瞽师庶女復贱於主枲之官，故曰‘权轻飞羽’也。”

(3).飞箭。 唐 张友正 《射巳之鹄赋》：“鏃破的兮流光散，出弦应手兮飞羽相追。”

(4).宫殿名。《汉书·元后传》：“冬饗饮 飞羽 ，校猎 上兰 。” 颜师古 注：“ 飞羽殿 在 未央宫 中。‘羽’字或作‘雨’。”

(5). 张飞 和 关羽 的并称。《晋书·秃发傉檀载记》：“ 张穆 、 边宪 ，文齐 杨 班 ； 梁崧 、 赵昌 ，武同 飞 羽 。”

天津

(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”

(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。

(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”

朱服

红色官服。《南史·何胤传》：“时 胤 单作祭酒，疑所服。 陆澄 博古多该，亦不能据，遂以玄服临试，尔后详议，乃用朱服。祭酒朱服，自此始也。” 宋 梅尧臣 《送李殿丞通判处州》诗：“鸿鴈正来翔，竞看朱服儼。”

触目

(1) 容易被看到

大平原最为触目的特点是没有树

(2) 目光接触到

触目惊心

悲辛

悲痛辛酸

嫔嫱

宫中女官，天子诸侯姬妾。《左传·昭公三年》：“君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嬪嬙，寡人之望也。” 杜预 注：“嬪、嬙，妇官。” 杨伯峻 注：“嬪、嬙皆天子诸侯姬妾。” 唐 白居易 《策林》一：“虑人之有愁苦也，则念损嬪嬙之数。”《旧唐书·德宗纪下》：“出永巷之嬪嬙，放 文单 之驯象。” 清 侯方域 《西施亡吴辩》：“ 西施 一嬪嬙耳，何能为？”

红泪

(1). 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“ 文帝 所爱美人，姓 薛 名 灵芸 ， 常山 人也…… 灵芸 闻别父母，歔欷累日，泪下霑衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发 常山 ，及至京师，壶中泪凝如血。”后因以“红泪”称美人泪。 唐 白居易 《离别难》诗：“不觉别时红泪尽，归来无泪可霑巾。” 宋 晏几道 《点绛唇》词：“妆席相逢，旋匀红泪歌《金缕》。” 清 纳兰性德 《河传》词：“微雨花间昼閒，无言暗将红泪弹。”

(2).犹血泪。 唐 章孝标 《织绫词》：“去年蚕恶綾帛贵，官急无丝织红泪。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。” 清 龚自珍 《补题李秀才＜梦游天姥图＞卷尾》诗：“一卷临风开不得，两人红泪溼青山。”

行尘

行走时扬起的尘埃。常用以形容远行者。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“驱征马而不顾，见行尘之时起。” 唐 王维 《观别者》诗：“车从望不见，时时起行尘。” 宋 吴元扆 《冬日赴郡旅怀漫赋》诗：“雁引乡心切，灯偏旅夜亲。高堂应倚杖，落日望行尘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“晤 佟 进士 濬 ，言其母 赵夫人 苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’”

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

青旻

青天。 明 袁宗道 《雪后出长安门见西山甚近》诗：“瑶岛分明连絳闕，玉龙夭矫贴青旻。” 清 顾炎武 《元日》诗：“愿言御六师，一扫开青旻。” 清 吴伟业 《游石公山诸胜》诗：“突兀撑青旻，插地屏障列。”