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养心殿斋居

作者: 乾隆朝代: 清代

养心殿斋居原文

旭影迟前阶,风炎避广殿。

遵例座弗迁,祛辛食则变。

无逸敕几政,有吁觐俊彦。

卓午亦馀暇,披凉不知倦。

欹案展芸编,疏屏辞䌽扇。

夕舂云气浓,因之复生羡。

诗词问答

问:养心殿斋居的作者是谁?答:乾隆
问:养心殿斋居写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押霰韵 出处:御制诗三集卷五十

2. 冬至祭例祈谷宫雩御斋馀祀皆即养心殿而斋

参考注释

遵例

依照成例。 宋 吴自牧 《梦粱录·清明节》:“向者从人官给紫衫、白绢、三角儿青行缠,今亦遵例支给。” 明 卢象昇 《题请抚臣叶廷桂给由疏》:“一面遵旨悉力防秋,一面遵例给由听考。” 清 魏源 《筹海篇·议款》:“观禁烟新令初颁,各国遵令,即 英国 新至货船,亦遵例具结,而 义律 驶兵船阻其入口。”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》:“呜呼,君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》:“以是为忧,故‘无逸’之説兴,而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》:“ 周公 作《无逸》。” 孔 传:“中人之性好逸豫,故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗:“拟将《无逸》陈 周 戒,咫尺君门奈远何?” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》:“至於《无逸》开奏议之先,《金縢》啟哀册之体。”

几政

犹要政。 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制》:“啟佑后人,任国几政;流泽所自,宜极褒崇。”

俊彦

才智出众的人

贤才俊彦

卓午

正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗:“ 饭颗山 头逢 杜甫 ,头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折:“今日时当卓午,家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“卓午不受日,当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》:“先生雅量多风趣,常巾履萧然酣睡,直过卓午。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

欹案

(1).即懒架。读书时用来托书的架。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉》:“临书幌而不休,对欹案而忘怠。” 元 陆友 《研北杂志》卷下:“ 曹公 作欹案,卧视书, 周美成 又谓之倚书床。”一说为卧具的一种,如今之躺椅。参见“ 欹牀 ”。

(2).斜靠床椅。 唐太宗 《帝京篇》:“对此乃淹留,欹案观坟典。”

(3).谓披览。 清 黄宗羲 《余恭人传》:“使 宣子 欹案之功,不牵於闺闥。”

芸编

指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称。 宋 陆游 《夏日杂题》诗之五:“ 天随 手不去朱黄,辟蠹芸编细细香。” 明 高明 《琵琶记·副末开场》:“秋灯明翠幕,夜案览芸编。” 清 王时翔 《天香》词:“天上芸编催校,待重来,御炉烟绕。”

疏屏

古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》:“疏屏,天子之庙饰也。” 孔颖达 疏:“疏屏者,疏,刻也;屏,树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。”

夕舂

见“ 夕阳舂 ”。

云气

稀薄游动的云

生羡

羡慕。 宋 贺铸 《南乡子》词:“无限鲜飆吹芷若,汀洲。生羡鸳鸯得自由。” 清 赵翼 《李郎曲》:“得郎一盼眼波留,千人万人共生羡。”

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