再送念东五首·其二原文
解印归来履道居，风情真似白尚书。
孤琴只鹤还留在，骆马杨枝却让渠。
诗词问答
问：再送念东五首·其二的作者是谁？答：王士祯
问：再送念东五首·其二写于哪个朝代？答：清代
问：再送念东五首·其二是什么体裁？答：七绝
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全
注释
1. 七言绝句 押鱼韵 出处：渔洋山人精华录卷九
参考注释
解印
见“ 解印綬 ”。
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
履道
(1).躬行正道。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 汉 班昭 《东征赋》：“正身履道，以俟时兮。” 晋 陆云 《与戴季甫书》：“居德履道，秉心真实。” 明 唐顺之 《答洪方洲主事》：“惟慎独二字是千古 * 眼藏，若於此参透，则终日履道只是家常茶饭。”
(2).谓所行的路。《中国近代思想史参考资料简编·民报·告非难民生主义者》：“故 英国 为革命之性质，有浴血淋漓之现象，而 美 则为履道坦坦之一进化而已。”
(3).见“ 履道里 ”。
风情
(1) 风采
风情高雅
(2) 意趣
(3) 男女恋爱的情怀
便纵有千种风情,更与何人说?——宋· 柳永《雨霖铃》
(4) 风雅的情愫
(5) 关于风力、风向的情况
(6) 风土人情
欧陆风情
港澳风情
真似
犹言酷肖(兼指神与形两方面)。 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗：“画师笔底要真似，妙想乃与天机通。”
尚书
(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
(2) 明清两代是政府各部的最高长官
兵部尚书
孤琴
孤单的琴，亦指独奏的琴声。 唐 徐仁友 《古意赠孙翃》诗：“云日落广厦，鶯花对孤琴。” 唐 李群玉 《失鹤》诗：“堕翎留片雪，雅操入孤琴。” 明 张羽 《旅怀》诗：“岁寒谁可语，莫逆有孤琴。” 郁达夫 《寂感》诗之一：“君去 吴 头儂 楚 尾，知音千里抱孤琴。”
骆马
白身黑鬣的马。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，嘽嘽骆马。” 唐 白居易 《不能忘情吟》：“鬻骆马兮放 杨枝 ，掩翠黛兮顿金羈。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝。’”
杨枝
(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清 王士禛 《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”
(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 晋 法显 《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻 洛 下。” 宋 苏轼 《朝云诗》：“不似 杨枝 别 乐天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣 杨枝 ？’” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣 杨枝 。” 郁达夫 《相思树》诗之三：“我去 蓬莱 觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑶池 见，记取 杨枝 舞影斜。”
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