西江月（寿游侍郎）

西江月（寿游侍郎）原文

某恭审某官瑞纪门弧，辉增从从。适逢八帙，共庆千秋。挂神虎之冠，未酬雅志；叶非熊之卜，会有好音。某受知最深，赞喜尤剧。康宁富寿，公其五福之具全；倬耆期颐，我则一忱而有祷。谩寄西江月调，以寿似山仙人。偿蒙薰慈，特赐采瞩，某下情宠耀之至。
雅意浯亭宽碧，何心禁路宽华。芝兰玉树侍臣家。一段洛滨图画。
庆事两年亲见，今年福寿堪夸。更从头上人添些。却是八千岁也。

诗词问答

问：西江月（寿游侍郎）的作者是谁？答：包荣父
问：西江月（寿游侍郎）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

从从

(1).车铃声。《楚辞·九辩》：“前輊輬之鏘鏘兮，后輜乘之从从。” 朱熹 集注：“鏘鏘、从从，皆其鸞声也。”

(2).相随貌。 宋 苏轼 《送李道士序》：“自念明於处己，暗於接物，其不可至死以不喜，故讥駡随之，抑足恤乎，将从从然与之合乎！”

(3).古代传说中兽名。《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。”

高貌。《礼记·檀弓上》：“ 南宫縚 之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：‘尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。’” 郑玄 注：“从从谓大高。” 陆德明 释文：“从从，音揔。高也。一音崇。” 清 曹寅 《永遇乐·香河书屋留饮戏题》词：“恰从从，室无椎髻，今日微闻刀机。”

适逢

恰好遇到。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞让之食，适逢斋期，已数年矣。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“当 皖 中兵叛之时，不幸适逢二次国恤，全国震惊。” 郭沫若 《洪波曲》第五章五：“第二天，也就是扩大宣传周的第六日，上午适逢是部务会议。”

八帙

见“ 八秩 ”。

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

神虎

即 神虎门 。 南朝 建康 皇宫西首宫门名。相传 南朝 梁 陶弘景 曾在此门挂衣冠而上书辞禄。 宋 李纲 《与程给事书》：“愿挂冠 神虎 ，乞骸骨以归山林。”参见“ 神武挂冠 ”。

雅志

平素的意愿。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“关内侯 王祥 履仁秉义，雅志淳固。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年，东还海道，愿 谢公 雅志莫相违。” 明 高启 《咏隐逸》之一：“ 子平 谢累辟，雅志在隐居。” 沉昌直 《＜柳溪竹枝词＞序》：“独是予也不才， 分湖 故事，雅志搜罗。顾以年年奔走，百无一成。”

非熊

《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於 渭 阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为 姜太公 代称。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不復见，谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊 奇貌， 卧龙 风调，緑鬢朱颜荣耀。”

好音

(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”

(2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”

(3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”

喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。”

受知

受人知遇。 唐 司空图 《书屏记》：“因题记唱和，乃以书受知於 裴公休 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 唐 卢光啟 策名后，扬歷臺省，受知於租庸 张濬 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘文定》：“﹝ 刘文定 ﹞少时家贫窶……后受知 尹文端 公，首荐博学宏词。”

赞喜

亦作“賛喜”。增加喜悦气氛，助兴。语本《周礼·秋官·大行人》：“归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜。” 宋 洪适 《回陆全州启》：“朽质叨荣，已佩 五羊 之印；高情賛喜，復貽双鲤之书。” 宋 范成大 《岁旱邑人祷第五罗汉得雨乐先生有诗次韵》：“风骚老将亦赞喜，笔阵独扫诗坛空。”

康宁

(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。”

(2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”

富寿

《孔子家语·贤君》：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”后以“富寿”谓富裕而长寿。 唐 苏颋 《命新除牧守面辞敕》：“自古帝王莫能独理，爰树侯伯，所以分政，则今都督、刺史之谓矣。盖欲亭之毒之，纳於富寿，不夭不札，以致和平。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“斯射也，可以止其 * ；斯饮也，可以乐其富寿。” 宋 欧阳修 《韩公阅古堂》诗：“富寿及黎庶，威名慑夷狄。”

五福

(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”

(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”

具全

犹言具在，直存。 清 昭槤 《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“至 圆明园 诸宫门，乃竟日裸体酣卧宫门之前。余任散秩大臣时，曾告当事者，当事者笑曰：‘使其裸背者具全，已为厚幸，君尚何苛责哉？’”

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”

西江月

本为 唐 代教坊曲名，后用为词牌。又名《步虚词》、《白苹香》。双调五十字。

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

特赐

皇帝的特别赏赐。《宋书·明帝纪》：“长徒之身，特赐原遣。亡官失爵，禁錮旧劳，一依旧典。”《宋史·选举志一》：“帝以是科久废，特赐及第，以劝来者。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·亲王来朝》：“﹝亲王﹞归国时，车驾又亲送至 卢沟桥 ，特赐以护卫。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“此后考试多次不中的，也可特赐，叫做‘特奏名’。”

下情

(1) 下面的情况

下情上达

(2) 群众的情绪或意愿

宠耀

光宠荣耀。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七一：“天时有否泰，人事多盈冲。 园 綺 遯南岳， 伯阳 隐西戎，保身念道真，宠耀焉足崇。”

雅意

(1) 旧时敬辞,用于对方的情意

(2) 风雅的意趣

(3) 敬辞,称对方的意见

禁路

犹御道。供帝王车驾行走的道路。 宋 秦观 《辇下春晴》诗：“衣冠纷禁路，云气绕宫墙。”

芝兰玉树

《晋书·谢安传》：“﹝ 谢玄 ﹞少颖悟，与从兄 朗 俱为叔父 安 所器重。 安 尝戒约子姪，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 玄 答曰；‘譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》：“芝兰玉树生於庭阶，可喜，可喜。”《再生缘》第一回：“人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。” 柳亚子 《誓墓行》：“痛哭深山誓墓来，芝兰玉树钟灵秀。”

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

一段

一部分

一段树干

图画

(1)

(2) 绘画

(3) 用线条、色彩描绘出来的形象(如油画、素描或版画)

(4) 比喻壮丽的江山

(5) 生动的描写或形象的描绘

(6) 谋划

两年

一年是365天，两年就是730天。

今年

指现在的这一年

福寿

幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿， 齐景 、 桓魋 之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。”《宋史·张齐贤传》：“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘，封 晋国太夫人 ，每入謁禁中，上叹其福寿，有令子。”

从头

(1) 从开始

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

(2) 重新

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

千岁

(1) 千年。泛指年代长久

(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用

千岁爷

(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼