书意

书意原文

屋漏徙我床，窗破补其罅。
衣穿傲狐貉，食淡忘脍炙。
人生老可哀，百事就衰谢。
我喜在得归，味美如啖蔗。
虽云茅茨陋，岂不贤传舍。
儿能牧鸡豚，身自种桑柘。
市垆酒易赊，邻厩驴可借。
睡任门生嘲，醉无官长骂。
见书眼先闭，惰嬾亦自赦。
却后五百年，林间作佳话。

诗词问答

问：书意的作者是谁？答：陆游
问：书意写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

屋漏

(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！”

(2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。”

(3).指天窗。

(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。

狐貉

亦作“ 狐狢 ”。1.兽名。狐与貉。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 清 孙枝蔚 《行路诗》：“老客纵归情异昨，引领首丘愧狐貉。”

(2).指狐、貉的毛皮制成的皮衣。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“以狐貉之皮为裘，衣之贵者。” 汉 王褒 《圣主得坚臣颂》：“袭狐狢之煖者，不忧至寒之凄愴。” 清 孙枝蔚 《和希韩鱼字》：“客半衣狐貉，吾尝慙蠧鱼。”

食淡

(1).淡食，菜里不放盐。《宋史·张根传》：“父病蛊戒盐， 根 为食淡。”

(2).饮食清淡。 宋 苏轼 《与蒲传正书》：“退居之后，决不能食淡衣麄，杜门絶客。”

脍炙

(1).细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《孟子·尽心下》：“ 公孙丑 问曰：‘膾炙与羊枣孰美？’ 孟子 曰：‘膾炙哉！’” 汉 枚乘 《七发》：“羞炰膾炙，以御宾客。” 宋 杨万里 《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗：“云子香抄玉色鲜，菜羹新煮翠茸兼。人间膾炙无此味，天上酥酡恐尔甜。” 清 刘大櫆 《＜郑子山诗集＞序》：“一勺之水，可以知沧海之大；一臠之味，可以知膾炙之美。”

(2).比喻美好的诗文或事物为人称赞。 宋 司马光 《司马温公诗话·寇莱公诗》：“﹝ 寇準 诗﹞为人膾炙。” 明 叶盛 《水东日记·文章正宗叙论》：“书信往来，虽不关大体，而其文卓然为世膾炙者，亦缀其末。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·成语破》：“ 浙江 陈煒 字 本叔 ，时艺膾炙一时。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 滕王阁 连甍市廛，名不称实；徒以 王勃 一序，膾炙今古。”参见“ 膾炙人口 ”。

(3).犹宰割，处置。 明 李贽 《与刘肖川》：“尊翁兹转，甚当，但恐檀越远去，外护无依，不肖当为 武昌 鱼，任人膾炙矣。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

可哀

(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”

(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”

百事

各种事务；事事。《书·舜典》“纳于百揆，百揆时叙” 孔 传：“ 舜 举八凯，使揆度百事，百事时叙，无废事业。”《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 吕公忌 曰：‘九日天明时，以片餻搭儿女头额。’更祝曰：‘愿儿百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安！”

衰谢

(1) 枯萎凋谢

(2) 衰退

筋力衰谢

在得

(1).《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬭；及其老也，血气既衰，戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“得，贪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定， 秦檜 势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之规痛自警励。”

(2).犹留得，剩下。 宋 贺铸 《清燕堂》诗：“雀声嘖嘖燕飞飞，在得残红一两枝。”

啖蔗

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 顾长康 ( 愷之 )噉甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐好转。 宋 李弥逊 《将至徽川道中作》诗：“端如啖蔗及佳境，快意不復嘲天慳。”参见“ 噉蔗 ”。

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。”

(2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》：“求贤审官，拔士茆茨之下。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·华察》引 陈卧子 曰：“ 子潜 清俭，似茅茨下人。”

(3).用以谦称自己的家。 唐 清昼 汤衡 《怀李司直纵联句》：“幽独何以慰，友人顾茅茨。” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》诗：“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛饌，於理不当。茅茨不远，可便下榻。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

贤传

能正确阐述儒家经义的文字。 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。” 胡朴安 《＜中国文学史＞序》：“以讲章为圣经，以类书为贤传。”

鸡豚

(1).鸡和猪。古时农家所养禽畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。” 明 谢谠 《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛，盆醪自酣。”

(2).指平民之家的微贱琐事。语出《礼记·大学》：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 郑玄 注：“畜马乘，谓以士初试为大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……鸡豚牛羊，民之所畜养以为利者也。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“ 寅 夙遭哀閔，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。” 清 龚自珍 《明良论一》：“其讲官学士，左经右史，鲜有志温饱，察鸡豚。”

身自

犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”

桑柘

(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”

(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”

门生

汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生

官长

(1) 旧时行政单位的主管官吏

(2) 旧指军官

当官长比士兵多几个子儿

惰嬾

亦作“ 惰孏 ”。懒惰。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“ 姜望 至德而佃不復种， 重华 大圣而渔不偿网，然后玉璜表 营丘 之祚，大功有二十之高，何必讥之以惰嬾，而察才以相士乎！” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 阿舒 已二八，惰嬾故无匹。”一本作“ 懒惰 ”。 北魏 贾思勰 《＜齐民要术＞序》：“﹝ 王丹 ﹞每岁时农收后，察其强力收多者，輒歷载酒肴，从而劳之……其惰孏者独不见劳，各自耻不能致 丹 。”

却后

亦作“却后”。犹过后。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“却后数日，公报姑云：‘已觅得婚处，门地粗可，壻身名宦，尽不减 嶠 。’”《百喻经·婆罗门杀子喻》：“时诸世人却后七日闻其儿死，咸皆叹言：‘真是智者，所言不错。’” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“却后七日，当还本生。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

间作

在作物的行间进行播种另外的作物

佳话

美谈,传诵一时的美事

在农村传为佳话