发藤州

发藤州原文

朝夕苦遄征，孤魂长自惊。
泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。
云峰刻不似，苔藓画难成。
露裛千花气，泉和万籁声。
攀幽红处歇，跻险绿中行。
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。
丹心江北死，白发岭南生。
魑魅天边国，穷愁海上城。
劳歌意无限，今日为谁明。

诗词问答

问：发藤州的作者是谁？答：宋之问
问：发藤州写于哪个朝代？答：唐代
问：发藤州是什么体裁？答：五排
问：宋之问的名句有哪些？答：宋之问名句大全

全唐诗：卷53_24

参考注释

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

遄征

急行；迅速赶路。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“去去割情恋，遄征日遐迈。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“於是驱马原隰，卷甲遄征。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“予心逌然其有获，尚安知乎一舍之远而遄征者乎？” 清 王韬 《瓮牖馀谈·李文通探地记》：“回国之后，果白于王，偕 李 遄征，同行者二十人。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“当此时局岌岌，亿众之向背，实为可虑，万一中路遄征，军心不固，大局将益不可收拾。”

孤魂

孤独无依的魂灵。 汉 张衡 《思玄赋》：“犹火正之无怀兮，託山阪以孤魂。” 唐 韩愈 《祭石君文》：“客葬 秦 原，孤魂谁附？” 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂之道塲。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·报捷》：“中途放他逃得命，都道他果作孤魂。” 闻一多 《孤雁》诗：“可怜的孤魂啊！更不须向天回首了。”

泛舟

船行水上;坐船游玩

泛舟洞庭湖

雁渚

指雁常栖息的水中小块陆地。 唐 宋之问 《发藤州》诗：“泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。” 宋 吴文英 《绛都春》词：“春来雁渚，弄艷冶、又入垂杨如许。” 金 梦庵 《齐天乐》词：“鸥汀雁渚，记仿佛当年，暗经行处。”

石发

生于水边石上的苔藻。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“石髮，水苔也，青緑色，皆生於石也。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“别生分类， 西京 南越 ，则乌韭兮緑钱，金苔兮石髮。” 宋 林逋 《过芜湖县》诗：“更好两三僧院舍，松衣石髮鬭山幽。” 明 李时珍 《本草纲目·草十·陟厘》：“石髮有二，生水中者为陟釐，生陆地者为乌韭。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“调山薯羹，煮脱粟饭，水母石髮，俊味臚陈。”

林衣

指树叶。 唐 宋之问 《发藤州》诗：“石髮缘溪蔓，林衣扫地轻。”

扫地

(1) 用扫帚等清扫地面

(2) 比喻名誉、威信等全部丧失

威信扫地

云峰

亦作“ 云峯 ”。1.高耸入云的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。” 宋 毛滂 《河满子·夏曲》词：“急雨初收珠点，云峰巉絶天半。” 清 厉鹗 《游菁山常照寺》诗：“閲世如浮囊，誓愿栖云峯。”

(2).状如山峰的云。 唐太宗 《饯中书侍郎来济》诗：“云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。” 唐 杜甫 《对雨书怀走邀许主簿》诗：“东岳云峰起，溶溶满太虚。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“ 渤海 北岸，海水平静，直与天接，天上云峰怒涌。”

(3).山名。在今 山东省 黄县 。 北魏 郑道昭 《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》诗：“槃桓竟何为， 云峯 聊可息。”

苔藓

藓(藓纲的植物的俗称)

如苔藓然。——《徐霞客游记·游黄山记》

花气

花的香气。 唐 贾至 《对酒曲》之一：“曲水浮花气，流风散舞衣。” 宋 王安石 《见远亭》诗：“圃畦花气合，田径烧痕斑。” 清 唐孙华 《同年王拙园太史招陪同里诸公饮大定庵花下》诗：“四面屋围花气聚，一庭阴合酒樽凉。”

万籁

自然界万物发出的响声;一切声音

万籁有声。——明· 归有光《项脊轩志》

万籁俱寂

跻险

登上高险处。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》：“躋险筑幽居，披云卧石门。” 唐 杜甫 《赤谷西崦人家》诗：“躋险不自安，出郊已清目。” 宋 无名氏 《鬼董》：“﹝ 韦自东 ﹞遂仗剑从道士而去，躋险躡峻，当 太白 之高峰将半，有一石洞。”

中行

(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”

(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。

(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”

(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。

(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。

芝兰

芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等

芝兰之室

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

丹心

(1) 忠诚之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

江北

(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区

引次江北。——《资治通鉴》

(2) 泛指长江以北

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

岭南

指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带

魑魅

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指坏人或 * 势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”

(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

边国

外国。《墨子·七患》：“边国至境，四邻莫救，二患也。”《百喻经·构驴乳喻》：“昔边国人不识於驴，闻他説言驴乳甚美，都无识者。”

愁海

极言愁多。 唐 孟郊 《招文士饮》诗：“醒时不可过，愁海浩无涯。”

上城

进城。《红楼梦》第四十回：“我们乡下人，到了年下，都上城来买画儿贴。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“ 闰土 很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。” 沙汀 《丁跛公》：“可是当他第二天上城时，要是他记性好，他一定会为他的胡说八道不好受的。”

劳歌

(1).劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。” 唐 张旭 《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。” 明 王世贞 《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”

(2).忧伤、惜别之歌。 唐 骆宾王 《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。” 唐 许浑 《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”