和元之述梦见寄

和元之述梦见寄原文

高秋枕席凉，昼寝还清旷。
不嘲君腹便，独梦予尔访。
岂忘相规言，仍记群小访。
始知端正心，寐语尚不诳。
{左忄右敞}怳何谗人，告子亦孟浪。
吾闻有尸虫，伺恶多相尚。
耽睡受其惑，子心恐成恙。
勉子守庾曹，勿使兹物王。
魂交昧聪明，寤后成清唱。
诵玩自省循，徒尔增怊怅。
不能检细微，遂使言屡贶。
虽然甚顽鄙，内顾无过当。
仲尼称天厌，季路犹行行。
何当谢勤诚，为子倾嘉酿。

诗词问答

问：和元之述梦见寄的作者是谁？答：梅尧臣
问：和元之述梦见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

高秋

秋高气爽的时节

高秋夜方静,神居肃且深。——南朝齐· 谢脁《谢宣城集·奉和隋王殿下》

枕席

(1) 铺在枕头上的凉席。也叫“枕头席儿”

(2) 枕头和席子,泛指床榻

不安枕席

(3) 枕籍

昼寝

白昼寝寐；午睡。《论语·公冶长》：“ 宰予 昼寝。” 唐 韩偓 《深院》诗：“深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“﹝ 竇旭 ﹞方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有言。” 郭沫若 《芍药及其它。＜下乡去＞三》：“礼堂里，总理遗像和遗嘱都已经撤消了。两名看守家具的卫兵，摆了两尊床，在那儿昼寝。”

清旷

(1) 清静空阔

田野清旷

(2) 清爽;开朗

耳目清旷

相规

互相规劝；互相劝勉。《书·胤征》：“官师相规，工执艺事以諫。” 明 王守仁 《教条示龙场诸生》：“诸生相从於此，甚盛，恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。” 梁启超 《新民说》第十八节：“始而相规，继而相争，继而相怨，终而相仇者，往往然矣。”

端正

(1) 姿势挺直

坐得端正

(2) 在形式上、结构上或安排上协调相称的

五官端正的人

(3) 端正思想

(4) 正派;正确

品行端正

寐语

梦话；说梦话。 宋 梅尧臣 《和元之述梦见寄诗》：“始知端正心，寐语尚不誑。” 元 马臻 《春归曲》：“百劳留春春不许，愁觜喃喃如寐语。” 明 李贽 《答耿中丞论谈书》：“世人白昼寐语，公独於寐中作白画语，可谓常惺惺矣。”

谗人

进谗言之人。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“饰邪説以浸润，搆谤累於忠贞者，谗人也。” 唐 孟郊 《古意赠梁肃补阙》诗：“曲木忌日影，谗人畏贤明。” 明 归有光 《上瞿侍郎书》：“今已具疏请告，以为小官之去就，亦当有礼，不宜黯默以受谗人之搆陷。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞二三事》：“有一位小说家曾经把这个故事写成小说，他借用了 驴儿达德 ，足见他也找不出那位真正的谗人来。”

孟浪

(1) 言语轻率不当

夫子以孟浪之言,而我以为妙道之行也。——《庄子·齐物论》

(2) 鲁莽;莽撞

酒后举动,过于孟浪。——《镜花缘》

尸虫

(1).滋生在腐烂尸体上的虫。《史记·齐太公世家》：“ 桓公 尸在牀上六十七日，尸虫出於户。” 闻一多 《死水·静夜》诗：“让这一团血肉也去喂着尸虫。”

(2).道家谓人体内有尸虫，伺人失误，凡庚申日向上帝进谗以求飨。 宋 梅尧臣 《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·三尸》：“道家言人身有尸虫三，谓之三彭。”参阅《云笈七籤》卷十三。

相尚

(1).互相超过。《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。” 朱熹 集注：“尚，过也。”

(2).相互推崇。 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫华整》：“故相 江陵公 ，性喜华楚，衣必鲜美耀目，膏泽脂香，早暮递进，虽 李固 、 何晏 无以过之，一时化其习，多以侈饰相尚。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“穷乡小姓亦遂愤起，教子姓咸以拳技相尚，集公貲咸以刀枪为事。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“ 宋 朝亡的时候，有 文天祥 、 陆秀夫 、 张世杰 、 李庭芝 一批人以气节相尚，所以 宋 朝亡了， 中国 并没有亡。”

庾曹

管理仓廪之曹司。 宋 梅尧臣 《和元之述梦见寄》诗：“勉子守庾曹，勿使兹物王。”

魂交

梦中精神交接。《庄子·齐物论》：“其寐也魂交，其觉也形开。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“精神交错也。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫神通为佛，魂交曰梦，神非梦而罕通，梦非神而不感。”

聪明

(1) 天资高,记忆和理解力强

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》

聪明人

(2) 听觉和视觉灵敏

耳目聪明

后成

古代西域小国名。《汉书·匈奴传下》：“ 狐兰支 与 匈奴 共入寇，击 车师 ，杀 后成 长。” 颜师古 注：“ 后成 ， 车师 小国名也。”

清唱

不化妆演唱一段至数段戏曲唱腔的表演形式

诵玩

诵读玩味。 宋 王安石 《答戚郎中启》：“承拜置前，诵玩亡斁。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“借从怀袖归，诵玩废朝夕。”

省循

反复省察。 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“预於分土，愧在假人。窃自省循，惧无报称。” 宋 苏辙 《代李谏议谢免罪表》：“未能消於谤口，实有累於知人，每自省循，谓宜废黜。” 明 张居正 《辞免恩命疏》：“臣夙夜省循，如梦如觉。未知何缘，际此殊宠。”

徒尔

徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”

怊怅

悲伤不如意的样子

怊怅自失

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

细微

(1) 十分精确的,精密计量的,敏锐分析的

我搞不清这些细微的区别

(2) 细小隐微;卑贱

虽然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立

李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》

(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样

善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》

虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》

顽鄙

愚钝鄙陋。语出《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也。” 汉 王充 《论衡·别通》：“故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅闇之毁也。”《三国志·魏志·夏侯渊传》：“吏者民命，而常顽鄙，今如并之，吏多选清良者造职，大化宣流，民物获寧。” 唐 畅当 《自平阳馆赴郡》诗：“奉恩谬符竹，伏軾省顽鄙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一：“僕顽鄙之资，无与於人。”

内顾

(1).回头看。《论语·乡党》：“升车必正立执绥，车中不内顾。” 汉 张衡 《东京赋》：“夫君人者，黈纊塞耳，车中不内顾。”

(2).指对家事、国事或其他内部事务的顾念。《汉书·酷吏传·杨仆》：“失期内顾，以道恶为解。” 颜师古 注：“内顾，言思妻妾也。” 晋 左思 《咏史》诗之八：“外望无寸禄，内顾无斗储。”《三国演义》第九一回：“今南方已平，可无内顾之忧。不就此时讨贼，恢復中原，更待何日？” 茅盾 《子夜》七：“厂里的工潮已经解决， 吴荪甫 胜利了；他没有内顾之忧了。”

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”

天厌

《左传·隐公十一年》：“天而既厌 周 德矣，吾其能与 许 争乎？”《论语·雍也》：“子见 南子 ， 子路 不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’” 邢昺 疏：“厌，弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“ 桓温 适自毙， 苻坚 方天厌。”

季路

姓仲,名由,字子路,一字季路。他也是孔子的弟子,季氏家臣

行行

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

勤诚

勤勉忠诚。《隋书·炀帝纪下》：“竭力王役，致身戎身，咸由徇义，莫匪勤诚。”《明史·云南土司传一·楚雄》：“ 政 初为同知， 永乐 中来朝，时 仁宗 监国，嘉其勤诚，陞知府。”