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梁鼓吹曲 期运集

作者: 沈约朝代: 南北朝

梁鼓吹曲 期运集原文

期运集。
惟皇膺宝符。
龙跃清汉渚。
凤起方城隅。
讴歌共适夏。
狱讼两违朱。
二仪启嘉祚。
千载犹旦暮。
舞蹈流帝功。
金玉昭王度。

诗词问答

问:梁鼓吹曲 期运集的作者是谁?答:沈约
问:梁鼓吹曲 期运集写于哪个朝代?答:南北朝
问:沈约的名句有哪些?答:沈约名句大全

沈约梁鼓吹曲 期运集书法欣赏

沈约梁鼓吹曲 期运集书法作品欣赏
梁鼓吹曲 期运集书法作品

参考注释

期运

犹机运。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“含元精之和,膺期运之数。”《南史·萧子恪传》:“夫天下之寳,本是公器,苟无期运,虽有 项藉 之力,终亦败亡。”《新唐书·李靖李勣传赞》:“盖君臣之际,固有以感之,独推期运,非也。” 清 黄鷟来 《咏史》之一:“期运苟有会,拙夫成英雄。”

宝符

(1).古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》:“ 简子 乃告诸子曰:‘吾藏宝符於 常山 上,先得者赏。’诸子驰之 常山 上,求,无所得。 毋卹 还,曰:‘已得符矣。’ 简子 曰:‘奏之。’ 毋卹 曰:‘从 常山 上临 代 , 代 可取也。’ 简子 於是知 毋卹 果贤,乃废太子 伯鲁 ,而以 母卹 为太子。”后遂以“宝符”为称美 赵 之地势或 赵 氏子孙的典实。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗:“紫电浮匣剑,青山孕宝符。” 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗:“ 赵 得宝符盛,山河功业存。” 唐 李德裕 《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》:“昔 常山 临 代 ,为全 赵 之宝符; 河 西絶 羌 ,断西戎之右臂。”

(2).宝玺和符命。《新唐书·肃宗纪》:“ 上皇天帝 御 宣政殿 ,授皇帝传国、受命宝符,册号曰 光天文武大圣孝感皇帝 。”

(3).上天所赐的符命。《宋史·乐志九》:“天锡宝符,俾炽而昌。”

(4).古时避邪驱鬼的符箓。 宋 刘过 《沁园春·观竞渡》词:“香黍缠丝,宝符插艾,犹有樽前儿女怀。”按,《后汉书·礼仪志中》:“仲夏之月……以桃印长六寸,方三寸,五色书文如法,以施门户。”又:“故以五月五日,朱索五色印为门户饰以难止恶气。”

龙跃

(1).喻王者兴起。语本《易·乾》:“见龙在田……或跃有渊。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“ 太祖 龙跃傒时,作镇 淮 泗 。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“而或者覩 汤 武 之龙跃,谓龕乱在神功。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》:“天地应而品物生,君臣应而功业成。故龙跃而云从,鹤鸣而子和。”

(2).喻纵横驰骋,奋发有为。 汉 孔融 《荐祢衡表》:“如得龙跃天衢,振翼云汉,扬声紫微,垂光虹蜺,足以昭近署之多士,增四门之穆穆。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“ 淮阴 隐勇于跨下,不损其龙跃而虎视也。” 晋 张华 《与褚陶书》:“二 陆 龙跃於 江 汉 , 彦先 凤鸣於朝阳。” 唐 王勃 《上明员外启》:“凤鸣朝日,森梢烟雨之标;龙跃云津,盘礴江山之气。”

(3).飞驶貌。 晋 陆机 《辨亡论上》:“羽檝万计,龙跃顺流。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六:“ 薛賚惑 者,善投壶,龙跃隼飞,矫无遗箭。”

(4).腾飞貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“始连轩以凤蹌,终宛转而龙跃。”

清汉

(1).天河。 晋 陆机 《拟迢迢牵牛星》诗:“昭昭清汉暉,粲粲光天步。” 明 张居正 《泊汉江望黄鹤楼》诗:“九秋槎影横清汉,一笛梅花落远天。”

(2).霄汉;天空。 南朝 梁 沉约 《高松赋》:“既梢云於清汉,亦倒景於华池。” 唐 李商隐 《安平公诗》:“仰看楼殿撮清汉,坐视世界如 恆 沙。” 明 徐祯卿 《月》诗:“只自悬清汉,那知隔凤城。”

凤起

凤凰起飞。亦喻贤德之人兴起。 晋 张华 《萧史曲》诗:“龙飞逸天路,凤起出 秦 关。” 南朝 梁 沉约 《鼓吹曲辞·期运集》:“龙跃清汉渚,凤起方城隅。”《文选·刘孝标<辨命论>》:“ 君山 鸿渐,鎩羽仪於高云; 敬通 凤起,摧迅翮於风穴。” 李善 注引《淮南子》:“凤凰之翔,至德也。” 李周翰 注:“凤起,喻实德也。”

城隅

(1).城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》:“王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。” 郑玄 注:“城隅谓角浮思也。” 孙诒让 正义:“角浮思者,城之四角为屏以障城,高於城二丈,盖城角隐僻,恐奸宄踰越,故加高耳。” 汉 张衡 《东京赋》:“经途九轨,城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛园札记》以为:“城隅即今城上譙楼。”

(2).城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》:“静女其姝,俟我於城隅。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗:“逍遥步城隅,暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗:“手种黄甘二百株,春来新叶徧城隅。” 清 厉鹗 《东城杂记·药园送春句》:“ 药园 在东城隅,与 皋园 相望。”

讴歌

1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。

狱讼

(1).讼事;讼案。《周礼·地官·大司徒》:“凡万民之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之,其附于刑者归于士。” 郑玄 注:“争罪曰狱,争财曰讼。” 贾公彦 疏:“狱讼相对,故狱为争罪,讼为争财。若狱讼不相对,则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》:“ 宽 既治民。劝农业,缓刑罚,理狱讼,卑体下士,务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……或狱讼未具,遂停鞫劾,赋税起纳,无人催驱。” 清 方苞 《<周官>辨伪二》:“每见甿庶之家,嫠者改适,猜衅丛生,变诈百出,由是而成狱讼者十四三焉。”

(2).诉讼。《史记·五帝本纪》:“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ,狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ,謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》:“謳歌者无不吟咏徽猷,狱讼者无不思于圣德。”

(3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗:“狱讼违 魏 ,謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》:“圣神文武,克享皇天之心,狱讼謳歌,皆曰吾君之子。”

二仪

(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》:“太极定二仪,清浊始以形。”《周书·武帝纪上》:“二仪创闢,玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗:“境闲百虑空,意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“二仪之英,五材之精,在地为石,在天为星。”

(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》:“二仪协序,五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》:“二仪运而出没,五纬随而起伏。”

嘉祚

谓王业之福。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》:“元功盛勋,光光如彼;国土嘉祚,巍巍如此。” 南朝 陈 徐陵 《陈武帝下州郡玺书》:“天命难稽,遂享嘉祚。”《隋书·音乐志上》:“允矣嘉祚,其升如日。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

旦暮

同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间

吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》

舞蹈

(1)

(2) 一般有音乐伴奏的、以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式

(3) 跳舞

(4) 古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势,是一种礼节

帝功

帝王的功业。 汉 班固 《东都赋》:“分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。” 晋 陆机 《吴趋行》:“王迹隤阳九,帝功兴四遐。”

金玉

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》:“无藏金玉,无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“金玉在九窍,则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二:“愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。”

(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》:“毋金玉尔音,而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》:“是以古书虽质朴,而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉,而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回:“ 白公 説道:‘昨承佳句见投,真是字字金玉,玩之不忍释手。’”

王度

(1).王者的德行器度。《左传·昭公十二年》:“思我王度,式如玉,式如金。” 孔颖达 疏:“思使我王之德度,用如玉然,用如金然,使之坚而且重,可宝爱也。” 南朝 宋 鲍照 《为柳令让骠骑表》:“方之微臣,被安足齿,齐此而归,惧尘王度。” 宋 苏轼 《张道安见示近诗》诗:“愿公正王度,《祈招》继愔愔。”

(2).先王的法度。《文选·张衡<东京赋>》:“奢未及侈,俭而不陋。规遵王度,动中得趣。” 薛综 注:“度,先王之法度,举动合礼之意也。” 宋 司马光 《读颖公清风集》诗之一:“ 伊 皋 垂训皆王度, 周 召 陈诗尽国风。” 章炳麟 《原道中》:“贤良文学既褊陋,而吏识王度,通故事。”

(3).犹王法。《南齐书·谢超宗传》:“何以纠正邦违,式明王度?” 唐 杜甫 《宿花石戍》诗:“ 山东 残逆气, 吴 楚 守王度。”

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