偈颂三十首原文
一段大事，古今难道。三乘曲说，去来易空。
衲僧眼目，端的无工。
禅和信趣，脱然绝踪。
诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释慧晖
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧晖的名句有哪些？答：释慧晖名句大全
释慧晖偈颂三十首书法欣赏
偈颂三十首书法作品
参考注释
一段
一部分
一段树干
大事
(1) 重大的事件;重要的事情
* 是日常事件中的一件大事
将挟兵力以行大事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 总的形势
大事不好
(3) 大力从事;大规模从事
大事渲染
古今
古代和现代
古今差异
难道
莫非,表示加强反问的语气
难道现在证据还不够吗?
三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
曲说
邪曲之说;不符合常理的解说;偏颇的言论
不要被曲说所蒙蔽
去来
(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”
(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”
(3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”
(4).犹言左右，表示概数。
(5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”
衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
眼目
(1).眼睛。《后汉书·袁敞传》：“识其状貌，伤其眼目。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“自后所患眼目，不曾再发疼痛。”《儒林外史》第二九回：“琉璃塔金碧辉煌，照人眼目。” 冰心 《往事（二）》一：“图画的色彩也加倍鲜明，动摇了我们的心灵与眼目。”
(2).眼力；见识。 宋高宗 《翰墨志》：“况流传歷代之久，贋本杂出，固不一幅，鉴定者不具眼目，所以去真益远。” 金 王若虚 《著述辨惑》：“ 东坡 之解经，眼目儘高，往往过人远甚。” 明 李贽 《与友人书》：“又将仙家好诗、儒家通禪好诗堪以劝戒，堪以起发人眼目心志者，备细抄録。”
(3).眼线；为人暗中察看情况并通风报信的人。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贵衙有一班女乐小侑儿，不若送去与 赛儿 做谢礼，就做我们里应外合的眼目。” 清 钱泳 《履园丛话·精怪·狐报仇》：“县令知其事，一面飞禀上司，而以 满匱 为眼目。” 老舍 《四世同堂》七十：“她并不想去杀害 日本 人，因为 日本 人的枪多，眼目多，手快！”
(4).犹面目；脸面。亦喻外表。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“无端穷鬼，失了牛驴，更有何眼目，由来庄院里驼逗你咱妻女！” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“他与你些打眼目的衣服、头面。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡内臣稍富厚者，预先捐资摆酒，立老衣会……念经殯葬，以为身后眼目之荣。”
(5).喻义理关键之处。《圆觉经》：“十二部经清净眼目。”《略疏》：“良以推穷迷本，照彻觉源，是以理贯羣经，义无不尽，於此若解，诸教焕然，若不了之，何知正道，故云眼目。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“盖古人作文，俱有间架，有枢纽，有脉络，有眼目。” 清 何焯 《义门读书记·欧阳文忠文》：“《黄梦升墓誌铭》：‘尤以文章意气自豪’，通篇以此四字为眼目。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“那篇文章的主要眼目是在论身后名的能传与否的因数。”
(6).喻指指挥军队的信号。 元 金仁杰 《追韩信》第三折：“臣教 樊噲 去山尖顶上磨旗作军中的眼目，看阵势调遣军人。” 元 无名氏 《飞刀对箭》楔子：“令字旗催促先锋，帅字旗为军中眼目。”
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
禅和
禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“众怒曰：‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词：“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。”
脱然
不经意的样子
脱然有怀。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
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