喜鹊原文
火龟已食幽贞墨，乾鹊犹将吉语传。高处营巢君自好，张罗门外尔徒喧。
诗词问答
问：喜鹊的作者是谁？答：周南
问：喜鹊写于哪个朝代？答：宋代
问：周南的名句有哪些？答：周南名句大全
周南喜鹊书法欣赏
喜鹊书法作品
参考注释
幽贞
(1).语出《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”后多以“幽贞”指隐士。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“幼壮困孤介，末暮谢幽贞。” 唐 韩愈 《复志赋》：“假大龟以视兆兮，求幽贞之所庐。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”
(2).指高洁坚贞的节操。 清 张之洞 《读史绝句》：“ 伯玉 幽贞孤竹咏， 延清 鯁直老松诗。”
乾鹊
即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鹊知来。”《西京杂记》卷三：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。”《诗·召南·鹊巢》“维鹊有巢” 马瑞辰 通释：“鹊即乾鹊，今之喜鹊也……鹊性喜晴，故名乾鹊。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“前辈多以‘乾鹊’为‘乾’音‘干’，或以对‘湿萤’者有之。唯 王荆公 以为‘虔’字，意见于‘鹊之彊彊’，此甚为得理。余尝广之曰，乾，阳物也。乾有刚健之意。而《易》统卦有云：‘鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。’《淮南子》曰，‘乾鹊知来而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’为无义。”
吉语
好消息；吉祥的言辞。《汉书·陈汤传》：“不出五日，当有吉语闻。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝怳难为双。” 宋 陆游 《古别离》诗：“ 紫姑 吉语元无据，况凭瓦兆占归日。” 清 沉初 《西清笔记·记职志》：“一屏拟吉语四字为题，又作四言八句颂，署名题其上。” 韦君宜 《牺牲者的自白》：“按照卜来的吉语，他一两个月就会回来。”
高处
(1) 隆起的地方或位置;山丘
(2) 相对较高的位置
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营巢
筑巢。 唐 元稹 《华岳寺》诗：“双燕营巢始西别，百花成子又东还。”《宋史·乐志十四》：“伊鹊营巢，珍禽攸处。”《花月痕》第三回：“玳梁指日誓双栖，此去营巢且觅泥。” 马南邨 《燕山夜话·咏蜂和养蜂》：“它们内部有分工，无论营巢、采蜜、保育幼虫、清理蜂房等杂务，都有专责。”
自好
自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”
自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹 集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。”
张罗
(1) 照料处理
张罗后事
(2) 筹划;安顿
张罗住处
(3) 照应;接待
张罗了半天,累坏了吧
(4) 张网,也比喻搜捕
张罗海内
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