原文
试用初如江发源，斯人欠使百其年。有孙解保书如束，过我不嫌寒乏毡。
郡守旧闻曾奏疏，乡人今日有经筵。
纵云录后有前例，循吏艺文应并编。
诗词问答
问：《曾耆英录先提举著述及屠龙禾谱与先世志文见》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
书法欣赏
曾耆英录先提举著述及屠龙禾谱与先世志文见书法作品
参考注释
试用
(1) 使某人受到一段时期的检验或试工以便能确定这人是否适合于做某事
试用期
(2) 在正式使用之前的应用,看是否合适
试用品
发源
指江河等开始流出;起源
黄河发源于青海省
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
寒乏
贫乏。 宋 叶适 《陈漫翁祭器述》：“至于经纪学舍资用，虽簞食瓢饮，家法当然，而调度宏展，无所寒乏，固其餘力也。”
郡守
郡的长官，主一郡之政事。 秦 废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞为佐。 汉 唐 因之； 宋 以后郡改府，知府亦称郡守。《汉书·酷吏传·严延年》：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑 * 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“郡守宴客，初就席， 子溶 遣县吏呼伎乐伶人，即皆驰往，无敢留者。” 清 黄之隽 《海啸歌》：“郡守告予往勘灾， 华 娄 两宰同去来。”
旧闻
指过去发生的事情,特指掌故、逸闻、琐事等
奏疏
奏章,递交给皇室或皇帝的备忘录
向皇帝呈交了一份长长的奏疏
乡人
(1) 乡下的老百姓
乡人起得很早
(2) 同村同乡的人
在这里他的乡人很多
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
经筵
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
前例
可供参照的以往的事例
这位创办人也树立了只给自己支付工资的前例
循吏
守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事， 迁 始传《循吏》， 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”
艺文
(1) 泛指各种典籍、图书
艺文志
(2) 文学艺术
诗文赏析
【原题】：
曾耆英录先提举著述及屠龙禾谱与先世志文见贶副以长句次韵为谢
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