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广胜寺

作者: 曹量朝代: 宋代

广胜寺原文

驻车长道莫加鞭,得到幽蓝顿豁然。

千仞岚高晴聚翠,万年枝花莫生烟。

满窗夜到天涯月,一枕秋深海眼泉。

自是寂中有真趣,如何潇洒不忘筌。

诗词问答

问:广胜寺的作者是谁?答:曹量
问:广胜寺写于哪个朝代?答:宋代
问:广胜寺是什么体裁?答:七律

注释

1. 七言律诗 押先韵

2. 清觉罗石雍正《山西通志》卷二二三

参考注释

驻车

停车。 北齐 刘逖 《秋朝望野》诗:“驻车凭险岸,飞盖歷平湖。” 唐 白居易 《和春深诗》之八:“破柱行持斧,埋轮立驻车。” 元 耶律楚材 《旦日示从同仍简忘忧》诗:“昔我驰星軺,驻车 归化城 。”

长道

大道;远路。《诗·鲁颂·泮水》:“顺彼长道,屈此羣丑。” 朱熹 集传:“长道,犹大道也。”《古诗十九首·回车驾言迈》:“迴车驾言迈,悠悠涉长道。” 明 李攀龙 《录别诗》之四:“荡子无室家,悠悠在长道。”

加鞭

本谓打马快走,常以喻努力工作,加快进度。 宋 范成大 《次韵陈融甫支盐年家见赠》之二:“加鞭翰墨场,一跃群空 冀 。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》:“他们几个月来都在日夜加鞭地修建水库。”

得到

获得

得到他父亲的允许而使用汽车

顿豁

突然开朗;突然明朗。 唐 罗隐 《和禅月大师见赠》:“高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。” 清 吴锡麒 《韬光庵》诗:“顿豁登高目,江湖夕照明。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》:“千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗:“上凌青云霓,下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗:“惠心烛千仞,雄风扇八区。”

万年枝

(1).树名。即冬青。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗:“风动万年枝,日华承露掌。” 唐 上官仪 《咏雪应诏》:“幸因千里映,还绕万年校。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》:“万年枝, 江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎 《丹铅总录·花木》。

(2).指年代悠久的大树。 唐 韩偓 《鹊》诗:“莫怪天涯栖不稳,託身须是万年枝。”

生烟

(1).烟气。 元 狄君厚 《介子推》第四折:“猛一阵煤扑人生烟熗人,风捲泄荡起灰尘。”

(2).冒出烟来。形容非常着急或情绪激动。《说唐》第三十回:“急得七窍生烟,一些主意全无。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

一枕

犹言一卧。卧必以枕,故称。 唐 丁仙芝 《和荐福寺英公新搆禅堂》诗:“一枕西山外,虚舟常浩然。” 宋 陆游 《感秋》诗:“一枕凄凉眠不得,呼灯起作感秋诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲:“蛩吟罢一枕纔寧贴,鸡鸣后万事无休歇,算名利何年是彻!” 清 宋维籓 《台城路·蝉》词:“午餘一枕游仙梦,几番被伊惊醒。”

深海

水深超过200米的海域

眼泉

眼泪的别名。 唐 皇甫枚 《三水小牍·眼泉》:“ 鲍溶 诗谓泪曰眼泉。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文<兴瞩>》:“晨游任所萃,悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》:“上有致君却敌之良策,下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二:“ 霞村 诗,意境幽恬,善发真趣。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

潇洒

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)

画法潇洒

(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的

衣着潇洒文雅

忘筌

(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”荃,通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗:“奚用遗形骸,忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》:“ * 常独泣,多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“ 刘 始大悟,不觉洒然曰:‘君去固自得矣,将无使吾为忘筌忘蹄之人哉!’”

(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗:“曾向空门学坐禪,如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二:“资尔屈伸功用毕,莫将良器等忘筌。”

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