己未元日

己未元日原文

诗词问答

问：己未元日的作者是谁？答：刘克庄
问：己未元日写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

刘克庄己未元日书法欣赏

参考注释

优场

演戏的场所。 宋 陆游 《夜登小南门城上》诗：“野艇鱼罾举，优场炬火明。” 宋 陆游 《春社》诗之四：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。”

戏衫

即戏衣。 宋 刘克庄 《念奴娇·和诚斋》词：“戏衫抛了，下棚去，谁笑 郭郎 长袖。”参见“ 戏衣 ”。

布袋

(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”

(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。

杖头

(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”

(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”

(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。

弥勒

梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”

百亿

(1).极言数目之多。 三国 蜀 诸葛亮 《答李严书》：“吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“传贵质於竹素，晦深声於百亿。”

(2).佛教语。指世界及众生。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨＜大涅槃经＞讲疏启》：“道洽大千，化均百亿。”

绛人

见“ 絳县老人 ”。

萧疏

(1) 凄凉的,孤寂的

白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》

留后

(1).官职名。犹留守、留台。帝王离京留在京师总摄政事之官。《北齐书·鲜宇世荣传》：“﹝ 武平 ﹞七年， 后主 幸 晋阳 ，令 世荣 以本官判尚书右僕射事，贰右 北平王 北宫留后。”《北史·齐北平王贞传》：“位 司州 牧、京畿大都督、兼尚书令、録尚书事。帝行幸，总留臺事。积年，后主以 贞 长大，渐忌之……令 冯士干 劾，繫 贞 於狱，夺其留后权。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。

(2).官职名。 唐 中叶后，藩镇坐大，节度使遇有事故，往往以其子侄或亲信将吏代行职务，称节度留后或观察留后。亦有叛将推翻统师，自称留后，而后由朝廷补行正式任命者。《新唐书·兵志》：“兵骄则逐帅，帅彊则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取捨由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命於朝。”《旧唐书·裴度传》：“节度副使 王智兴 自 河北 行营率师还，逐节度使 崔羣 ，自称留后。”

(3). 北宋 以后，名渐废。惟诗文中仍以指称拥兵抗上的权臣。 柳亚子 《诸将》诗之三：“却怜代将纷紜日，留后居然节度风。”

高僧

道行修炼达到较高水平的僧侣

灭度

佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛 灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗 《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛 灭度（死）后五十六亿七千万岁， 弥勒 下降人世而成佛。”

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”

(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”

未应

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

春事

(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地气发，戒春事。” 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》诗：“幽怀不自閒，欲逐春事起。安得五亩园，种蔬引江水。”

(2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭咏＞》：“幽栖可怜处，春事满林扉。” 明 刘基 《次李子庚韵》：“风落餘花春事非，愁心烟雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吴 中春事足，四郊花气穿城瀆。”

(3).特指花事。 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花？”

(4).指男女欢爱。 明 沉仕 《偶见》曲之二：“交鸞凤春事无涯，不觉香露滴、牡丹芽。”

无分

(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”

(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”

不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”

缃桃

见“ 緗核桃 ”。