和浙宪同诸公游梅园

和浙宪同诸公游梅园原文

庭除大槐安，人世甚蚁屯。
俯仰穹壤间，乐少忧且繁。
何如置悲欢，访梅东城村。
群贤负瑰奇，即之和气温。
峭寒著春衣，轻烟翳晨暾。
簪花愧华发，席地依香荪。
谁许嫁东风，留香坐晓昏。
密坞横清溪，我欲创幽轩。
所愿花长开，日日同一尊。
静对影亦好，清味蕊可吞。
此心无厌时，何物堪比论。
哦诗愧续貂，勿以人废言。

诗词问答

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问：和浙宪同诸公游梅园写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

庭除

庭前阶下,庭院

不独春光堪醉客,庭除长见好花开。——李咸用《题陈将军别墅》

槐安

槐安国 或 槐安 梦的省称。 宋 范成大 《次韵宗伟阅香乐》：“尽遣餘钱付桑落，莫随短梦到 槐安 。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“分明是一枕 槐安 ，怎么的倒做了两下离愁。” 明 章纲 《真掌亭赋》：“余居非 槐安 之旧都，岂 华胥 之故国，虽可追於幻境，亦永慨於陈迹。”

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

穹壤

指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

悲欢

亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

瑰奇

珍奇,奇伟

也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。——《雨中登泰山》

和气

态度平顺温和

待人和气

峭寒

料峭的寒意。形容微寒。 宋 徐积 《杨柳枝》诗：“清明前后峭寒时，好把香绵闲抖擞。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》：“帘幕风柔，庭幃昼永，朝来峭寒轻透。” 清 陈维崧 《琐窗梦·本意闺情》词：“峭寒陡觉秋夜丙。伴黄花，且熨红绵，冬釭应倍冷。” 叶圣陶 《倪焕之》二七：“乡镇的上空停着一层牛乳色的云，云底下吹动着峭寒的风。”

春衣

春季穿的衣服。 北周 庾信 《春赋》：“ 宜春苑 中春已归， 披香殿 里作春衣。” 唐 施肩吾 《长安春夜吟》：“露盘滴时河汉微，美人灯下试春衣。” 宋 陆游 《雨》诗：“纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。”

轻烟

亦作“ 轻烟 ”。1.轻淡的烟雾。 南朝 梁元帝 《咏雾》：“乍若轻烟散，时如佳气新。” 元 白朴 《天净沙·秋》套曲：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。” 许地山 《缀网劳蛛·海世间》：“割不断的轻烟，缕缕丝丝从烟筒里舒放出来，慢慢地往后延展。”

(2). 明 初 金陵 妓楼名。 明 祝允明 《野记》：“国初於京师建妓馆六楼于 聚寳门 外，以安远人，故名曰 来賔 ，曰 重译 ，曰 轻烟 ，曰 淡粉 ，曰 梅妍 ，曰 柳翠 。”《西湖二集·巧妓佐夫成名》：“我国初 洪武爷 时也有官妓，共建十六楼于 南京 ：…… 轻烟 、 淡粉 、 梅妍 、 翠柳 、 南市 ， 北市 。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“ 淡粉 轻烟 佳丽名，开天营建记都城。”

(3).梅花品名之一。 宋 张镃 《梅品·花宜称二十六条》：“为澹云，为晓日，为薄寒，为细雨，为轻烟，为佳月，为夕阳。”

见“ 轻烟 ”。

晨暾

朝阳。 宋 朱熹 《寄题咸清精舍清晖堂》诗：“千嵐蔽夕阴，百嶂明晨暾。” 宋 唐庚 《喜雨呈赵世泽》诗：“明朝引首望云汉，屋上晨暾仍杲杲。”

簪花

(1).谓插花于冠。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“新进士释褐於国子监，祭酒、司业皆坐彝伦堂，行拜謁簪花礼。”

(2).犹戴花。 清 赵翼 《陔馀丛考·簪花》：“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。”

(3).古代书体的一种。 明 王彦泓 《有女郎手写余诗数十首笔迹柔媚纸光洁滑玩而味之》诗之二：“ 江令 诗才犹剩锦， 卫娘 书格是簪花。” 清 钱谦益 《观美人手迹戏题绝句》之四：“芳树风情在，簪花体格新。”参见“ 簪花格 ”。

华发

斑白的头发

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

席地

古人在地上铺席用来坐、卧,现泛指坐、卧在地上

席地而坐

许嫁

允婚。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。” 郑玄 注：“女子许嫁，系缨，有从人之端也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 渤海 太守 史良 好一女子。许嫁而不果， 良 怒，杀之。” 宋 叶适 《姚君墓志铭》：“二女，长嫁 王某 ，次许嫁 黄某 。” 清 朱彝尊 《沉烈女诗》：“ 吴趋 沉氏 女，许嫁 黄小同 ；墨车虽未迎，媒妁言已通。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

留香

(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”

(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”

晓昏

犹朝夕。 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗：“寒凉十月末，雪霰濛晓昏。” 元 冯子振 《十八公赋》：“昼黮於墨，晓昏共霾。”

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

清味

清淡的菜肴。 南唐 李璟 《保大五年元日大雪登楼赋》诗：“坐有宾朋樽有酒，可怜清味属儂家。”

无厌

(1).不满足；没有限止。《左传·襄公三十一年》：“大夫多贪，求欲无厌。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“﹝ 邹阳 ﹞乃从狱中上书曰：‘……﹝圣王﹞封 比干 之后，修孕妇之墓，故功业復就於天下，何则？欲善无厌也。’” 唐 屈同仙 《燕歌行》：“ 昭君 远嫁已多年，戎狄无厌不復和。” 梁斌 《红旗谱》八：“他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。”

(2).不厌倦；不厌烦。《荀子·非相》：“赠人以言，重於金石珠玉；劝人以言，美於黼黻文章；听人之言，乐於鐘鼓琴瑟。故君子之於言无厌。” 杨倞 注：“无厌倦也。”《汉书·王莽传上》：“﹝ 高皇帝 ﹞乐善无厌，班赏无遴，苟有一策，即必爵之。” 宋 苏轼 《出峡》诗：“幽寻远无厌，高絶每先上。”

不要压迫或逼迫。厌，通“ 压 ”。《老子》：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。” 高亨 注：“《説文》：‘厌，笮也。’‘笮，迫也。’厌即压迫之压。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

续貂

(1). 晋 赵王 司马伦 专朝政，封爵极滥，冠饰所用貂尾不足，至以狗尾代充，时人谚曰：“貂不足，狗尾续。”见《晋书·赵王伦传》。后因以“狗尾续貂”、“续貂”喻封爵之滥授。

(2).喻指滥竽充数的官吏。 明 刘基 《夜坐有怀呈石末公》诗：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆臺緫续貂。” 清 侯方域 《豫省试策三》：“以古之吏视今之吏，则今冗矣；以古之法视今之法，则今幸矣。以所甚冗，犹若有不足；以所甚幸，犹若有不平。此无他，续貂之属太广，而锄莠之律或媮也。”

(3).比喻续加的不及原有的，前后很不相称。常用作自谦之词。 宋 曾巩 《寄留交代元子发》诗：“倚玉詎应公论许，续貂还恐邑人非。” 清 珠泉居士 《＜续板桥杂记＞缘起》：“至于闻见无多，记叙譾陋，续貂之病，閲者原之。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“我实在熬不住，不免续貂。”

(4).用作讥讽语。《平山冷燕》第十一回：“﹝ 平如衡 ﹞因想道：‘ 燕 诗自有了 时大本 与 袁凯 二作，后来从无人敢继，怎么他亦想续貂，不知胡説些甚么。’” 郭沫若 《文艺论集·＜少年维特之烦恼＞序引》：“如我国有《水浒传》必有《荡寇志》，有《西厢记》必有《续西厢》……可怜的无聊作家之浅薄哟！续貂狗尾，究竟无补于世！”

以人废言

因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理,概不听取

君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》