记梦

记梦原文

梦泛扁舟禹庙前，中流拂面风泠然。
楼台缥缈知几叠，云物点缀多余妍。
莲房芡觜采无主，渔歌菱唱声满川。
梦中了了知是梦，却恐燕语来惊眠。
弄桡顾谓共载客，乖离不记经几年。
即今相逢两幻质，转盼变灭如飞烟。
斯言未竟客大笑，人生寓世岂独坚。
元章嘉叟君所见，一别丹旐俱翩翩。
君知梦觉本无异，勿为画饼流馋涎。
我惭俯首梦亦断，尚觉细浪鸣船舷。

诗词问答

问：记梦的作者是谁？答：陆游
问：记梦写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

中流

(1) 水流的中央;渡程中间

大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》

使船保持在中流驶行

(2) 江河的中段

长江中流

(3) 中等

泠然

(1).轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫 列子 御风而行，泠然善也。” 郭象 注：“泠然，轻妙之貌。” 宋 陈师道 《和和叟第课还自都下》：“青云直上马如龙，来往泠然若御风。” 清 赵执信 《彭蠡湖》诗：“泠然乘风游，託身任毫毛。”

(2).寒凉貌；清凉貌。《太平广记》卷八二引 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黄海舟中感怀》诗之二：“天风吹面泠然过，十万烟云眼底收。”

(3).形容清越激扬的声音。《晋书·裴楷传》：“ 绰 子 遐 ，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝古镜﹞今扣之，其声泠然纤远。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“泠然时一鸣，故向人飞舞。”

楼台

(1) 〈方〉∶凉台

(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)

近水楼台

缥缈

隐隐约约,若有若无

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

云物

(1).云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。” 郑玄 注：“物，色也。视日旁云气之色…… 郑司农 云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。” 杜预 注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会， 元谅 望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。” 清 刘大櫆 《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。”

(2).云气、云彩。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 许 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。” 宋 范成大 《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。”

(3).景物，景色。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。”

点缀

(1) 衬托;装饰

自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 应景儿;凑数儿

(3) 指衬托、装饰的东西

多余

(1) 过度的,过分的

人体往往要排除多余的氮气

(2) 超过需要的;不必要的

删去多余的词

莲房

(1) 莲蓬

(2) 指僧人的居室

无主

(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣 * ，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”

(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”

(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。

(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”

(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”

(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”

渔歌

打鱼人唱的歌

渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

唱声

(1).首先陈述意见。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。”

(2).歌唱声。 唐 薛能 《杨柳枝》诗：“柔娥幸有腰肢稳，试踏吹声作唱声。” 曹禺 《日出》第二幕：“一个高吭的声音领头，二三十个嗓音接应着，唱声停顿的空间，夹杂着两三排木夯‘嗨唉，嗨唉’砸地的工作声。”

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

了了

心里明白;清清楚楚;通达

不甚了了

心中了了

勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》

燕语

(1).宴饮叙谈。《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮，是以有誉处兮。” 郑玄 笺：“天子与之燕而笑语。” 朱熹 集传：“燕，谓燕饮。”《左传·昭公十二年》“夏， 宋 华定 来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》” 晋 杜预 注：“乐与 华定 燕语也。”《朱子语类》卷一一八：“ 长孺 起，先生留饭，置酒三行，燕语久之，饭罢辞去。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“﹝ 黄袭甫 ﹞出堦除纳凉，遥见官房灯烛荧煌，燕语喧哗，忽一士夫出揖……因邀入同饮。”

(2).闲谈；亲切交谈。《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 宋 叶适 《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“尝与同僚燕语，顾余而叹曰：‘吾等善自立，须子一好墓铭而已。’”《明史·刘璟传》：“ 太祖 念 基 ，每岁召 璟 ……入见便殿，燕语如家人。”

(3).指燕子鸣叫。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·姑洗三月》：“鱼游碧沼，疑呈远道之书；燕语雕梁，状对幽闺之语。” 宋 无名氏 《西江月》词：“梁上喃喃燕语，纸间戢戢蚕生。”

(4).指燕子鸣声。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。” 宋 戴复古 《晚春》诗：“池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。” 元 无名氏 《替杀妻》第一折：“猛听的鶯声恰恰，燕语喧喧，蝉声歷歷。”

惊眠

惊破睡眠。 唐 张说 《岳州守岁》诗：“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。” 元文宗 《自集庆路入正大统途中偶吟》：“犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“虬鬚县吏叩门户，邻犬夜吠频惊眠。”

乖离

抵触;背离

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

幻质

佛教语。犹幻身。 宋 陆游 《记梦》诗：“即今相逢两幻质，转眼变灭如飞烟。” 明 邵璨 《香囊记·题诗》：“真海外之僊流，岂尘中之幻质。”

转盼

(1).目光流转。 唐 温庭筠 《南歌子》词之六：“转盼如波眼，娉婷似柳腰。”

(2).犹转眼。喻时间短促。 宋 苏轼 《徐大正闲轩》诗：“君如汗血驹，转盼略 燕 楚 。” 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“世事升沉如转盼，算来由命不由人。” 清 黄景仁 《舟中望九华》诗：“前景转盼失，后态触睫俱。”

变灭

变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”

飞烟

(1).飘动的烟雾。 晋 支昙谛 《释文纪·灯赞》：“既明远理，亦弘近教，千灯同辉，百枝并曜，飞烟清夜，流光洞照。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“不知千载竟谁主，伯气倏与飞烟收。”

(2).上等烟。 清 赵之谦 《勇卢闲诘·上品曰飞烟》：“上品曰飞烟。”原注：“飞若今 山东 飞麪之飞，曾见 乾隆 时人题蜡上字曰水磨碾上飞，水磨碾次飞。一説西洋人製鼻烟，为水磨屋碾烟草，以扫自屋顶者为上，故曰飞烟。”

未竟

没有完成

未竟之业

大笑

笑的动作或情况

那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

寓世

犹在世。活在世上。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“以是贤人悲寓世之倏忽，疾泯没之无称，感朝闻之弘训，悟通微之无类。” 宋 陈师道 《别月华严》诗：“寓世生同里，随方去有情。”

岂独

难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

丹旐

犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。”

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

梦觉

(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。”

(2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。”

无异

没有差异;相同

在争论中又翻老账,无异于火上加油

画饼

画出来的饼。指没有或不存在的利益或好处。比喻空想

大家不必担心,白条子不等于画饼

馋涎

因食欲而口中分泌的液体。 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻亦迭和之微旨也》：“将来示时人，猰貐垂馋涎。” 清 黄钧宰 《金壶逸墨·补图》：“值良朋霜天清讌，高歌烂醉，自笑馋涎揩未了。” 韦君宜 《忆西榆林》：“这些小枯枝子变成一片新果园，苹果香味会把过路人都招得流馋涎。”

俯首

(1) 低下头

俯首做画

(2) 比喻顺从

俯首听命

细浪

微小的波纹。 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。” 金 元好问 《梁园春》诗之二：“暖入金沟细浪添， 津桥 杨柳緑纤纤。” 毛 * 《长征》诗：“ 五岭 逶迤腾细浪， 乌蒙 磅礴走泥丸。”

船舷

(1) 船的两旁

(2) 船的栏杆,代表船舶边缘,在货运或贸易中,常用作划分买卖双方责任、费用、风险的界线