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得一书屋有会

作者: 乾隆朝代: 清代

得一书屋有会原文

一水槛前呈,龟图悟始生。

万形不二照,有象本无营。

讵必言垂钓,谁当思濯缨。

清宁如合撰,吾亦勉为贞。

诗词问答

问:得一书屋有会的作者是谁?答:乾隆
问:得一书屋有会写于哪个朝代?答:清代
问:得一书屋有会是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押庚韵 出处:御制诗四集卷二十一

参考注释

水槛

临水的栏杆。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗:“新添水槛供垂钓,故著浮槎替入舟。” 唐 白居易 《题元十八溪居》诗:“溪嵐漠漠树重重,水槛山牕次第逢。”

龟图

(1).即“洛书”。语本《纬攟·龙鱼河图》:“ 尧 时与羣臣贤者到 翠嬀 之川,大龟负图来投 尧 , 尧 勅臣下写取如瑞应,写毕龟还水中。” 南朝 陈 沉炯 《归魂赋》:“ 岐周 景毫 之地,龟图雀书之秘。”后以为歌颂帝王瑞应之词。《隋书·礼仪志一》:“爰始登极,蒙授龟图,迁都定鼎,醴泉出地,平 陈 之岁,龙引舟师。” 唐 魏徵 《九成宫醴泉铭》:“云氏龙官,龟图凤纪。”《史记·龟策列传》:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。一曰‘北斗龟’……八曰‘ * ’,凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。”

(2).指占卜书中所绘名龟的图样。

万形

犹万物。《吕氏春秋·先己》:“凡彼万形,得一而成。” 高诱 注:“天道生万物,万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 谢 因问 殷 :‘眼往属万形,万形来入眼不?’” 康有为 《大同书》甲部绪言:“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯,亦皆与我耳目相接。”

不二

(1)

没有两样,一致和相同的

君令不二

(2)

专一,不变心

对革命坚贞不二

无营

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》:“安贫乐贱,与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二:“堂堂处子,无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》:“盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》:“乍可无营坐晦迹,不説有学行求知。四时活计看壚鏊,八节欢情对酒卮。”

垂钓

钓鱼

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》

谁当

何人。当,语助词。《后汉书·五行志一》:“ 桓帝 之初,天下童謡曰:‘小麦青青大麦枯,谁当穫者妇与姑。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗:“兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。” 宋 王安石 《弯碕》诗:“永怀 少陵 诗:‘菱叶净如拭’。谁当共新甘,紫角方可摘。”

(1).何为,为什么。 唐 沉佺期 《拟古别离》诗:“奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。”

(2).安得,怎得。 唐 刘长卿 《酬李侍御登岳阳见寄》诗:“谁当北风至,为尔一开襟。” 唐 韦应物 《三月三日寄诸弟兼怀崔都水》诗:“对酒始依依,怀人还的的。谁当 曲水 行,相思寻旧跡。”

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗,操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》:“体絶尘俗,故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗:“何时此巖下,来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗:“临川试问 尧 秊事,犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五:“尘容愧濯缨,咏归闻扣榜。”

清宁

(1).清明宁静。语本《老子》:“昔之得一者,天得一以清,地得一以寧。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗:“天地贵得一,清寧以定位。” 清 黄景仁 《过钓台》诗:“乾坤自清寧,道不与消长。”

(2).指时世太平。《后汉书·光武帝纪下》:“今天下清寧,灵物仍降。” 明 陶宗仪 《辍耕录·醋钵儿》:“四海清寧未有期,诸公衮衮正当时。”

(3).清静,安静。 晋 干宝 《搜神记》卷十八:“由此大富,宅遂清寧。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“阿弥陀佛念几声,耳伴清寧到零利。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》:“然而自然界之秩序,永远保持数学的谨严,那又是何等清宁的状态。”

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    标签:除夕

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