奉和圣制重阳日即事六韵原文
嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。
金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
天道光下济，睿词敷大中。
多惭击壤曲，何以答尧聪。
诗词问答
问：奉和圣制重阳日即事六韵的作者是谁？答：权德舆
问：奉和圣制重阳日即事六韵写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制重阳日即事六韵是什么体裁？答：五排
问：权德舆的名句有哪些？答：权德舆名句大全
权德舆奉和圣制重阳日即事六韵书法欣赏
奉和圣制重阳日即事六韵书法作品
全唐诗：卷320-6
参考注释
嘉节
美好的节日。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一：“老友 定山 残衲子，嘉节念客不为欢。”
阳数
(1).奇数。《汉书·杜周传》：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“阳数一三五七九，九，数之极也。” 三国 魏 曹丕 《九日与锺繇书》：“九为阳数，而日月竝应，俗嘉其名，以为宜於长久。”
(2).指阳寿。《西游记》第五七回：“朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“儿阳数未尽，冥司悉不收録。”
朝野
朝廷和民间,现指政府方面和非政府方面
千钟
(1).极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。《孔子家语·致思》：“ 季孙 之赐我粟千钟也，而交益亲。”《史记·货殖列传》：“屠牛羊彘千皮，贩穀千钟，薪稾千车。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“犹託万钧於尺舟之上，求千钟於升合之中。”
(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”
(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明 沉受先 《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”
(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”
五稼
五谷。 晋 杜预 《论水利疏》：“今者水灾，东南特剧，非但五稼不收，居业并损。”《魏书·天象志三》：“岁主农事，火星以乱气干之，五稼旱伤之象也。” 宋 司马光 《乞免永兴军路苗役钱札子》：“加之今年亢旱，五稼不熟，人户流移者，已闻不少。” 清 曾国藩 《复陈右铭太守书》：“膏腴地亩，舍五稼而种罌粟。”
时菊
应时开的菊花。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二：“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。” 唐 韦应物 《九日沣上作》诗：“时菊乃盈泛，浊醪自为美。”
露华
(1).露水。《赵飞燕外传》：“婕妤浴豆蔻汤，傅露华百英粉。” 唐 李白 《清平调词》之一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 清 郑燮 《和雅雨山人红桥修禊》之四：“草头初日露华明，已有游船歌板声。”
(2).清冷的月光。 南朝 齐 王俭 《春夕》诗：“露华方照夜，云彩復经春。” 唐 杜牧 《寝夜》诗：“露华惊敝褐，灯影挂尘冠。” 明 苏祐 《塞下曲》：“觱篥无声河汉转，露华霜气满弓刀。”
金丝
(1).金制的线。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“公主乘七寳步輦……其上仍络以真珠玳瑁，又金丝为流苏，彫轻玉为浮动。” 五代 和凝 《采桑子》词：“丛头鞋子红编细，裙窣金丝。”
(2).乐器的金属弦。 南朝 梁元帝 《和弹筝人》：“琼柱动金丝，奏声发 赵 曲。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日即事六韵》：“金丝响仙乐，剑舃 罗宗公 。”
(3).借指弦乐器。 宋 柳永 《玉楼春》词之三：“金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“先生闻乐，喜金丝乎？喜瓦缶乎？”
(4).借指《乐经》。 清 魏源 《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“ 毛公 世礼乐，尚缺《陔》《华》词，何况 齐 鲁 韩 ， 孔 壁亡金丝。”
(5).比喻柳树的垂条。 唐 李绅 《柳》诗之二：“千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。” 唐 李山甫 《柳》诗之一：“春来不忍登楼望，万架金丝著地娇。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“柳吐金丝鶯语早，惆悵香闺暗老。”
(6).比喻飞溅之泉水。 宋 曾巩 《金线泉》诗：“玉甃常浮灝气鲜，金丝不定路南泉。” 金 元好问 《历下亭怀古分韵得南字》：“金丝弄晓光，玉玦响空嵌。”
(7).喻指烟草。 清 林则徐 《高阳台·和嶰筠前辈韵》词：“玉粟收餘，金丝种后，蕃航别有蛮烟。”
仙乐
(1).仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四：“道人 叶法善 引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。”
(2).皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 驪宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。”
(3).道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸞旌高步斗；响金鐘，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。”
宗公
先公。《诗·大雅·思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。” 毛 传：“宗公，宗神也。” 孔颖达 疏：“宗公，是宗庙先公。” 马瑞辰 通释：“宗公即先公也。言其久则曰古公，言其尊则曰宗公。” 唐 李舒 《唐德明兴圣庙乐章·德明酌献》：“清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。”一说为大臣。《国语·晋语四》：“﹝ 文王 ﹞亿寧百神，而柔和万民，故《诗》云‘惠于宗公，神罔时恫’。” 韦昭 注：“宗公，大臣也。”按，《诗·大雅·思齐》 郑 笺亦谓宗公为大臣。
天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
下济
(1).利泽下施，长养万物。《易·谦》：“彖曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。” 孔颖达 疏：“下济者谓降下济生万物也。”
(2).指君王施恩惠于臣下百姓。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞》：“宣游弘下济，穷远凝圣情。” 吕向 注：“大为下济之道，以成圣人之情。” 唐 白居易 《策尾》：“幸遇陛下发旁求之詔，垂下济之恩。”
大中
《易·大有》：“《大有》，柔得尊位大中，而上下应之，曰《大有》。” 王弼 注：“处尊以柔，居中以大。” 高亨 注：“象大臣处於尊贵之位，守大正之道。”后以“大中”指无过与不及的中正之道。《汉书·孔光传》：“皇之不极，是为大中不立。” 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“近世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。” 清 王夫之 《诚明篇》：“君子之行藏刑赏，因时变通而协於大中，左宜右有，皆理也，所以在帝左右也。”
击壤
(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。
(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。
何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
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