命皇帝春仲经筵即事原文
春仲经筵崇德辉，事虽仪典义深微。
传心祭俾思精一，御论看犹足发挥。
训政讵应忘训学，知文实不外知几。
元正昨甫相授受，陶景虞薰慎莫违。
诗词问答
问：命皇帝春仲经筵即事的作者是谁？答：乾隆
问：命皇帝春仲经筵即事写于哪个朝代？答：清代
问：命皇帝春仲经筵即事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押微韵 出处：御制诗馀集卷二
2. 殿名
参考注释
春仲
仲春。夏历二月。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“我行指孟春，春仲尚未发。”
经筵
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
德辉
仁德的光辉。《礼记·乐记》：“故德煇动於内，而民莫不承听。”《汉书·贾谊传》：“凤皇翔於千仞兮，览德煇而下之。” 宋 苏轼 《南禅长老和诗不已故作＜六虫篇＞答之》诗：“凤凰览德辉，远引不待遣。”
典义
犹经义。《后汉书·桓郁传》：“臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。” 唐 韩愈 《上贾滑州书》：“伏惟閤下，昭融古之典义。”
深微
指变化深奥、差别微妙
天文学是一门深微的学问
传心
(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”
(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”
精一
精粹而齐心
士卒精一
发挥
(1) 表现出内在的能力
发挥知识分子的聪明才智
(2) 把意思或道理充分表达出来
这一论点有待进一步发挥
借题发挥
(3) 衬托;显现
稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
训政
(1).旧时皇帝退位为太上皇，嗣皇帝仍须禀承训示处理大政，或皇太后垂帘听政，皆谓之“训政”。 清 朱珪 《＜御制毓庆宫记＞恭跋》：“丙辰元日，重光重轮，授璽於我皇上，以 毓庆宫 为重华之协，训政、听政者三年，所谓继德者如是之久而化成也。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“授受元辰纪上仪， 帝尧 训政典留貽。” 何刚德 《春明梦录》卷下：“ 孝钦太后 重出训政，引见迟至黎明，则微露倦勤意矣。”
(2).指 孙中山 提出的建立“民国”程序的第二阶段。他把建立“民国”的程序分为军政、训政、 * 三个时期。主张在训政阶段施行约法，由政府派出经过训练、考试合格的人员，到各县筹备地方自治，并对人民进行使用民权和承担义务的训练。凡一省之内全部的县已实行自治，就可结束训政，开始 * 阶段。
训学
学校对于学生德性的训导和教育
文实
(1).名实。《墨子·经说下》：“有文实也，而后谓之。无文实也，则无谓也。” 孙诒让 间诂：“谓有名实，始有所谓；无名实，则无所谓。”
(2).《春秋》笔法，谓字面上贬之，而实际上褒之。《公羊传·庄公四年》“缘恩疾者可也” 汉 何休 注：“不为文实者，方讳，不得贬。” 陈立 义疏：“ 僖公 元年传不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与……所谓文实也。”又：“旧疏云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过。此 齐襄 功实未足除过，故传不为文实也。”
不外
不超出某种范围以外。 明 张居正 《进世宗御笔疏》：“伏望皇上万几之暇，特加省閲，则致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“然求其细意熨贴，亦不外此数语。” 毛 * 《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到 延安 参观的人们，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外这个道理。”
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
元正
(1).正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 传：“月正，正月；元日，上日。”《艺文类聚》卷七十引 汉 崔瑗 《三子钗铭》：“元正上日，百福孔灵。”《晋书·王导传》：“自后元正， 导 入，帝犹为之兴焉。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“十载元正酒，相欢意转深。”
(2).善良正直。《南齐书·柳世隆传》：“及总任方州，民颂宽德，翼教崇闥，朝称元正。”
授受
交付和接受
私相授受
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