五更转·其五·识字五首

五更转·其五·识字五首原文

五更晓。作人已来都未了。

东西南北被驱使。恰如盲人不见道。

诗词问答

问：五更转·其五·识字五首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：五更转·其五·识字五首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注释

1. 　押词韵第八部　出处：敦煌歌辞总编卷五

参考注释

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

作人

(1) 为人处世

作人的学问大着哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要从根本上抓起

已来

同“以来”

自董卓已来。——《三国志·诸葛亮传》

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

东西南北

指四面八方,亦指方向

出门分不清东西南北

东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》

驱使

(1) 迫使;使唤

不堪驱使。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

不堪母驱使。

供驱使

(2) 推动

为好奇心所驱使

(3) 差遣;派用

年在方刚,适可驱使

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如挤出的奶

(2) 正似乎

那婴儿笑着恰如知道母亲说什么

盲人

失去视力的人

盲人骑瞎马。夜半临深池。——《世说新语·排调》

见道

洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。”