禅人写真求赞原文
笑含口角，喜在眉棱。一默照源底，三乘空葛藤。
清白濯秋之月，光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎。
动而静，虚而应。
专气致柔，湛神如凝。
一住天童，十分没兴。
诗词问答
问：禅人写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
参考注释
口角
争吵
两人口角
眉棱
见“ 眉棱 ”。
亦作“ 眉稜 ”。生长眉毛的略微高起的部位。 唐 李贺 《听颖师琴歌》：“ 竺 僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。” 明 袁宏道 《有所思》诗：“眉稜万斤重，白日沉幽墨。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“笑彼纷纷乳臭，标胜气於眉稜；亦且截截諞言，夸清班於颊舌。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“﹝他﹞有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。”
默照
静默观照。 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“先生之学无所不窥，不名一家。中岁始好养生家言，自是，絶去文字，收歛耳目，澄虑默照。如是者若干年，而卒未之有得也。”
三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
葛藤
比喻纠缠不清的关系
清白
(1) 品行纯洁,没有污点
以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》
清白女子
清白好汉
(2) 特指廉洁;不贪污
清白方正
清白奉公
(3) 清楚明白
说不清白
记不清白
(4) 明亮
一颗清白的大星
(5) 清秀白皙
一张清白的瘦脸
(6) 旧指未操所谓卑贱职业的
本族亲友皆清白自守
(7) 完毕
忙了两个钟头才忙清白
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
柱杖
(1).手杖。 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝ 李遥 ﹞因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他们就满心高兴，用柱杖点着山径，一步一步的挨上去。”
(2).拄着手杖。 清 葆光子 《物妖志·木类·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一无留念。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
个般
这般。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“春来还为箇般愁，瘦损宫腰罗带賸。” 宋 贺铸 《减字浣溪纱》词：“临水登山，漂泊地，落花中酒寂寥天，箇般情味已三年。” 宋 杨万里 《暑雨后散策》诗：“芒屨泥深凉不浅，今年六月箇般天。”
得人
用人得当
专气致柔
道教语。谓结聚精气使身体柔顺。《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？” 河上公 注：“专守精气使不乱，则形体应之而柔顺。” 晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“专气致柔；少私寡欲。”
十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
没兴
亦作“没幸”。晦气，倒霉。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“没兴主司逢 葛八 ，贤弟被黜兄荐发。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出：“经过此山者，分明是你灾。从前作过事，没兴一齐来。” 元 曾瑞 《快活三过朝天子·劝娼》曲：“又待趁风流成就了好姻缘，又待认没幸看钱面。”《水浒传》第七六回：“一齐抢入阵中，来捉 童贯 。正是：从前作过事，没幸一齐来。”《古今小说·杨思温燕山遇故人》：“媳妇是 东京 人，大伯是 山东 拗蛮，老媳妇没兴嫁得此畜生，全不晓事。”
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