沁园春

沁园春原文

剥啄谁欤，户外一宾，布衣麻鞋。
有舌端雄辨，机锋破的，袖中行卷，锦绣成堆。
阍启上宾，侬观诸老，个主人公喜挽推。
怎奈向，今十分衰飒，非昔形骸。
阍言宾怒如雷。
因底事朱门晏未开。
假使汝主公，做他将相，懒迎揖客，紧闭翘材。
病叟惭惶，尊官宁耐，待铁拐先生旋出来。
宾性急，怀生毛名纸，兴尽而回。

诗词问答

问：沁园春的作者是谁？答：刘克庄
问：沁园春写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

剥啄

亦作“剥琢”。1.象声词。敲门或下棋声。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“门前听剥啄，烹鱼得尺素。” 清 钱谦益 《观棋绝句》之六：“疎帘清簟 楚 江秋，剥啄丛残局未收。” 清 阮升基 《修宜兴县旧志》：“是日宿戚 袁氏 家，闻剥琢声，出视无所见。”

(2).可重迭使用。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”

亦作“剥琢”。1.叩击，敲打。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果见丛树中，有茅屋数椽，门悬韦箔，绕以笆篱。方将剥啄，而老人已扶笻出。”

(2).谓用喙刮啄。 郭沫若 《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。”

户外

(1) 室外露天处

在正餐时间从户外回来

(2) 作为与室内有区别的室外

在户外度过白天

布衣

(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

麻鞋

麻编的鞋。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 有一领军，贪积已甚……后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其餘财宝，不可胜言。” 唐 杜甫 《述怀》诗：“麻鞋见天子，衣袖见两肘。” 仇兆鳌 注：“至 周 以麻为之，谓之麻鞋，贵贱通著。” 清 吴伟业 《避乱》诗之五：“麻鞋习奔走，沦落成愚贱。”

舌端

(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。”

(2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。”

机锋

佛教禅宗名词。指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒

其间有先唱后提,抑扬教法,顿挫机锋,祖令当施,生杀在手。——文益《宗门十规论》

语多机锋

破的

射中靶子,比喻说话中肯

卿若破的,当以鼓吹相赏。——《晋书·谢尚传》

一语破的

行卷

(1). 唐 代习尚，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，称为行卷。 唐 李商隐 《与陶进士书》：“文尚不復作，况復能学人行卷耶？” 宋 程大昌 《演繁露·唐人行卷》：“ 唐 人举进士必行卷者，为缄轴，録其所著文以献主司也。”因也称士子于考试前所上显贵的诗文。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·李播》：“ 播 以郎中典 蘄州 ，有 李生 携诗謁之， 播 曰：‘此吾未第时行卷也。’” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“ 唐 士子应举，多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属讇词，概出贋剿。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：“ 唐 以诗文取士，但也看社会上的名声，所以士子入京应试，也须豫先干谒名公，呈献诗文，冀其称誉，这诗文叫作行卷。”

(2). 明 代坊肆所刻举人中式的诗文。 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“至﹝ 万历 ﹞乙卯以后，而坊刻有四种……曰行卷，则举人之作。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“﹝ 李太虚 ﹞因购 吴 （ 吴梅村 ）行卷，携以北上，为延誉京师。”

锦绣

色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好

锦绣山河

成堆

众多事物聚集在一起。形容数量很多。 唐 李山甫 《牡丹》诗：“晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。” 茅盾 《子夜》十四：“女工们就像黄昏时候的蚊子，成堆起轰。”

启上

犹禀呈。旧时书信用语。 宋 欧阳修 《与韩忠献王》：“八月日，太子中允集贤校理 欧阳脩 启上。”

主人公

(1) 文艺作品中的中心人物

女主人公显得苍白无力

(2) 主人

这种主人公态度

挽推

(1).引荐。 宋 刘克庄 《沁园春》词：“閽启上宾，儂观诸老，箇主人公喜挽推。”

(2).扶持。 廖仲恺 《刘君一苇托人将折扇来乞题诗》之一：“半壁东南共挽推，十年前事首重回，莫嗟岁月蹉跎老，曾閲人间几刼灰。”

《左传·襄公十四年》：“ 卫君 必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无入，得乎？” 杨伯峻 注：“在前牵引曰輓，在后推进曰推。”后以“輓推”指引荐。 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“动静随於语默，出处任於輓推。”

怎奈向

犹奈何，无奈。 宋 周邦彦 《拜星月慢》词：“怎奈向一缕相思，隔溪山不断。” 宋 蒋捷 《祝英台近》词：“几回传语东风，将愁吹去，怎奈向，东风不管。”

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

衰飒

(1) 败落

庭树日衰飒,风霜未云已。——唐· 张九龄《登古阳云台》

(2) 意气消沉;颓废失落

精神衰飒

形骸

形体(多指人的)

底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

假使

提出一种假设,相当于“如果”、“假如”

假使你遇见这桩事情,你怎么办?

主公

古时臣称呼君

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”

迎揖

迎接时作揖为礼。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖……北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋三则》：“忽见一人长三丈餘，见众人来，喜动眉宇，迎揖使前。”

紧闭

紧密地关闭

大门紧闭

惭惶

亦作“ 惭皇 ”。羞愧惶恐。 南朝 梁简文帝 《答徐摛书》：“竟不能黜邪进善，少助国章，献可替否，仰裨圣政，以此惭惶，无忘夕惕。” 宋 谢翱 《送袁太初归剡原袁来杭宿传法寺》诗：“出门择语归计餐，顾忌惭皇无不有。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“先是， 华亭公 罢相归，其堂联云：‘庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。’” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！”

尊官

(1).高官。《韩非子·奸劫弑臣》：“国有无功得赏者， * ……皆欲行货财，事富贵，为私善，立名誉，以取尊官厚俸。” 唐 韩愈 《送陆歙州诗序》：“刺史，尊官也。”

(2).旧时对官员的敬称。有时也用作对不相识者的敬称。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“女子先问：‘尊官高姓？’”

宁耐

亦作“ 寧奈 ”。忍耐。《朱子语类》卷七十：“以刚遇险，时节如此，只当寧耐以待之。且如涉川者，多以不能寧耐致覆溺之祸。” 元 姚燧 《普天乐》曲：“待离别怎忍离别。今宵醉也，明朝去也，寧奈些些。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“踌躇千万百遍，终是执仇心切，只得寧耐，看个居止下落，再作区处。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“异志十分难屈伏，悍气千寻怎蔽遮？权时寧耐些。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

出来

(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地

(2) 表示人或事物随动作从里向外

小伙子,拿点干劲出来

(3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露

群众的积极性都焕发出来了

我认出他来了

(4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思

办法已经研究出来了

一定想得出好主意来

(5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能

他的嗓子练出来了

性急

脾气急躁

怀生

(1).安于生计。《左传·僖公二十七年》：“ 子犯 曰：‘民未知义，未安其居。’於是乎出定 襄王 ，入务利民，民怀生矣。” 俞樾 平议：“怀，安也。言民安其生也。”

(2).爱惜生命。《吴子·论将》：“果者，临敌不怀生。” 清 戴震 《原善中》：“有血气，夫然后有心知，於是有怀生畏死之情，因而趋利避害。”

(3).谓有生命之物。《史记·司马相如列传》：“怀生之类，沾濡浸润。”《隋书·音乐志下》：“罝罘斤斧，顺时令。怀生熙熙，皆得性。”