久雨叹

久雨叹原文

谁为戎首起边功，万里生灵一掷中。
天为忧之连作雨，人无识者骤歌风。
所期壁地今城守，不善因粮却火攻。
古道君师意深远，改弦端的奏肤公。

诗词问答

问：久雨叹的作者是谁？答：曹彦约
问：久雨叹写于哪个朝代？答：宋代
问：曹彦约的名句有哪些？答：曹彦约名句大全

曹彦约久雨叹书法欣赏

参考注释

戎首

(1).发动战争的主谋、祸首。《礼记·檀弓下》：“毋为戎首，不亦善乎？” 郑玄 注：“为兵主来攻伐曰戎首。”《新唐书·长孙无忌传》：“ 宇文化及 父宰相，弟尚主，而身掌禁兵， 煬帝 处之不疑，然而起为戎首，遂亡 隋 。” 清 李渔 《玉搔头·擒王》：“擒戎首，胁从罔问。” 李大钊 《警 * 父老书》：“今遽背盟爽约，躬为破坏 东亚 和平，吞併 中国 领土之戎首。”

(2).首先挑起事端或带头做坏事的人。《晋书·向雄传》：“ 雄 曰：‘ 刘河内 （ 刘毅 ）於臣，不为戎首，亦已幸甚，安復为君臣之好！’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“自 始皇 、 武帝 好言神仙，一时术流方士，张大其説，文士又从而和之，遂以 穆王 为厉阶戎首。” 容閎 《西学东渐记》：“予已知此事之戎首为谁矣。”

(3).军队的主帅。《晋书·谢玄传》：“復命臣荷戈前驱，董司戎首。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“是非惮於治兵，敢辞戎首。”

边功

(1).指守卫、开拓或治理边疆所立下的功勋。 唐 陈子昂 《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“ 汉 庭荣巧宦，云阁薄边功。”《水浒传》第二回：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 在 安 史 乱前是强大国， 唐玄宗 又是爱好边功的皇帝，为本身安全决不退出西域，也同样是有理由的。”

(2).犹边事。《后汉书·李恂陈禅等传赞》：“ 龟 习边功， 参 起徒中。” 明 袁宏道 《逋赋谣》：“东封西款边功多， 江 淮 陆地生洪波。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

生灵

(1) 指人民;百姓

荼毒生灵

(2) 生物;有生命的东西

草木生灵

万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》

一掷

(1). * 时以 * 投掷一次谓“一掷”。《晋书·何无忌传》：“ 刘毅 家无儋石之储，摴蒲一掷百万。”因 * 一掷决定胜负，故后亦常称把存亡大计付之不可知的冒险行动。《晋书·孙绰传》：“何故捨百胜之长理，举天下而一掷哉！”《宋史·喻樗传》：“六龙临 江 ，兵气百倍，然公自度此举果出万全乎？或姑试一掷也？” 叶圣陶 《穷愁》：“岂久处涸辙，贪图渐萌，乃欲为此一掷，以冀非分耶？”

(2).一扔。《儿女英雄传》第六回：“回手解下那黄布包袱来，两手从脖子后头绕着往前一转，一手提了往炕上一掷。”

(3).犹一击。 唐 杜甫 《呀鹘行》：“风涛颯颯寒山阴，熊羆欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。” 仇兆鳌 注：“言当此天寒物藏，正鶻鸟凌厉之秋，此时应有一击，而悲鸣悽惨如此，岂其本心乎？”

连作

(1).由若干部分组成，内容有连续性的作品。常指连环画。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“许多作家，往往喜欢刻印一些以几幅画汇成一帖的‘连作’（Ｂlattfolge）。这些连作，也有并非一个事件的。”

(2).在一块田地上连续栽种同一种作物。

识者

有见识的人。《汉书·师丹传》：“京师识者咸以为宜復 丹 邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。” 颜师古 注：“识者，谓有识之人也。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“且有元戎命，悲歌识者谁。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。”

歌风

同“ 歌讽 ”。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“歌风讚灵德，舞蹈起轻埃。”

所期

期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”

城守

(1).城池的守备。《国语·楚语上》：“城守之木，於是乎用之。” 韦昭 注：“城守之餘，然后用之。” 南朝 梁 沉约 《反舌鸟赋》：“倦城守之諠疲，爱田郊之閒素。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“ 广平 一带，州县纷然瓦解。城守不施，草间偷活，狼奔豕突，如入无人之境。”

(2).据城而守。《战国策·楚策一》：“ 扞关 惊，则从 竟陵 已东，尽城守矣。”《史记·梁孝王世家》：“ 梁孝王 城守 睢阳 ，而使 韩安国 、 张羽 等为大将军，以距 吴 楚 。”《后汉书·任光传》：“廷掾持 王郎 檄诣府白 光 ， 光 斩之于市，以徇百姓，发精兵四千人城守。”

(3).指防守地方的武官。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“直等到钉封文书到了，在监里提了出来绑了， 歷城 县会了城守，亲自押出西关。”

不善

(1).指坏事。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史记·孝文本纪》：“ 吕产 欲为不善，丞相 陈平 与太尉 周勃 谋夺 吕产 等军。”

(2).指恶人。《左传·襄公二十九年》：“ 然明 曰：‘政将焉往？’ 裨諶 曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟 子产 ？’” 杨伯峻 注：“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》：“不善进不善，善亦蔑由进矣。”

(3).指缺点。《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“世人之著述，不能无病，僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。”

(4).不良；不好。《庄子·至乐》：“将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？”《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善壹败涂地。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“迎面有二个人行将至，忽悄语曰：‘来矣。’某知其意不善，怖极计生。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“ 吴天宝 人小，器量可大，看出 姚大婶 气色不善，也不介意，还是说呀笑的，到底把 姚大婶 引乐了。”

(5).不长于。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“其自用甚者，饮食不节，以生百病，好色不倦，以至乏絶，风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难，世皆知笑悼，谓之不善持生也。”

(6).犹言非同小可。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“若有人撞见，这顿打可不善也。”

火攻

用火烧法攻击敌军

道君

(1).道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》：“其兄 初起 ，行山寻索 初平 ，歷年不得。后见市中有一道士， 初起 召问之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君为占之。’”

(2).指 宋徽宗 。《宣和遗事》前集：“ 道君 好道宠 灵素 ，天下伽蓝尽灭形。”《水浒传》第十二回：“ 道君 因盖万岁山，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲，赴京交纳。”

深远

(1) 影响、意义等深刻而长远

无深远之谋

(2) 指时间的久长或空间的深广

流布深远

改弦

亦作“ 改絃 ”。更换乐器的弦线。比喻改革制度或变更方法。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 之杪季，殊代同疾，知前失之於彼，不能改弦於此，鉴乱亡之未远，而躡倾车之前轨。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“或逢天之怒，则思桑林之引咎，不吝改絃於宜易之调，不耻反迷於朝过之涂。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“改弦张敝法，病十九已瘳。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“若理解不明，贞淫未辨，妄窃古人成语，以为己有；胶柱者宝其唾餘，改弦者失其宗旨，古人亦安恃此知己也？” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“放言已久，不易改弦，非不为也，不能也。”参见“ 改弦更张 ”。

端的

(1) 果真;确实;果然

(2) 究竟

端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》

(3) 又

他端的从哪儿来?

(4) 底细;缘由;详情

我一问起,方知端的

(5) ——“端的”多见于早期白话

肤公

亦作“ 肤功 ”。大功。《诗·小雅·六月》：“薄伐 玁狁 ，以奏肤公。” 毛 传：“肤，大；公，功也。” 汉 焦赣 《易林·临之既济》：“阴阳变化，各得其宜，上下顺通，奏为肤功。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》：“我疆并我原，四境还吾守，喜孜孜凯唱肤功奏。” 清 钱谦益 《陶朗先继妻许氏加封淑人制》：“尔尚益毖寝兴，终相夫子肤公之奏。” 茅盾 《全运会印象》：“ 上海 以略多几分占了胜利，‘延宕政策’居然克奏了肤功。”