得寿仁、寿俊二子中涂家书三首

原文

二子别我归，兼旬无消息。
客有馈荔枝，盈篮风露色。
绛罗蹙宝髻，冰弹溅柘液。
老夫非不馋，忍馋不忍吃。
急呼两健步，为我致渠侧。
默数川陆程，几日当返役。
惟愁香味坏，色变那敢惜。
十日两骑还，千里一纸墨。
把书五行下，废书双泪滴。
不如未到时，当喜翻不怿。

诗词问答

问：《得寿仁、寿俊二子中涂家书三首》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

兼旬

二十天。《旧唐书·王及善传》：“今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮。” 宋 王安石 《和王微之登高斋》之一：“衡门兼旬限泥潦，卧听窾木鸣相挨。” 诸宗元 《夜过海藏楼》诗：“兼旬再见已足喜，况能坐对秋宵长。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

荔枝

一种常绿乔木( Litchi chinensis ),偶数羽状复叶,花小,无花瓣,呈绿白或淡黄色,果实熟时紫红色,果味甘美,营养丰富,是我国特产

风露

(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”

(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

绛罗

红色纱罗。《隋书·礼仪志七》：“鹿皮弁，九琪，服絳罗襦，白罗裙。” 唐 罗隐 《牡丹花》诗：“似共东风别有因，絳罗高卷不胜春。”《宋史·舆服志三》：“ 乾道 九年，又用履袍，袍以絳罗为之。”

宝髻

古代妇女发髻的一种。 唐 王勃 《登高台》诗：“为君安宝髻，蛾眉罢花丛。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“宝髻瑶簪，严妆巧，天然緑媚红深。” 明 陈汝元 《金莲记·外谪》：“云笼宝髻凭谁掠，月覷纱窗只自眠。”《花月痕》第三回：“玲瓏宝髻重盘云，百合衣香隔坐闻。”

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

非不

非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

健步

脚步轻快而有力

健步登上主席台

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

默数

暗自计数。 宋 苏轼 《淮上早发》诗：“此生定向江湖老，默数 淮 中十往来。”

陆程

陆路。 明 袁宏道 《别无念》诗之五：“陆程 华容 道，水程 京口 驛。”

香味

(1) 食物的香气;任何香气

(2) 花香或其他不太浓的香味

苹果的香味

色变

脸色改变。表示惊惶不安。《史记·刺客列传》：“至阶， 秦舞阳 色变振恐，羣臣怪之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 杲 还，亡釵，不敢言而色变。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“中丞启缄，忽色变而入。” 孙中山 《伦敦被难记》三：“ 唐某 闻予言，不觉色变，顿易其豪悍之口吻。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

纸墨

(1).纸和墨。书写用具。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“岁时但贡纸墨而已。”《宣和书谱·陶弘景》：“无纸墨则至於以荻画灰。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余入奠，见纸墨丛残，家僮殯殮，为之泣下。”

(2).借指文字。 晋 陶潜 《饮酒》诗序：“既醉之后，輒题数句自娱，纸墨遂多。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“臣不敢尽具之纸墨。” 田北湖 《论文章源流》：“穷极口舌之形容，不逮纸墨之委曲。”

行下

行文下达。 宋 苏轼 《杭州上执政书》之二：“伏望相公一言，检举成法，自朝廷行下，便五穀通流，公私皆济。”《水浒传》第二十回：“本州孔目差人賫一纸公文，行下所属 鄆城县 ，教守御本境。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“时宣抚司未有行下， 玠 曰：‘事急矣，诸将不能办，我当自行。’”参见“ 行文 ”。

废书

(1).放下书。谓中止阅读。《史记·孟子荀卿列传序》：“余读《孟子书》，至 梁惠王 问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” 唐 刘知几 《史通·自叙》：“尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废书而听。”

(2).失去使用价值的书籍。如：把废书废报送到废品回收站。

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

到时

(1).到达之时。 唐 白居易 《和韦庶子＜远访赴宴未夜先归＞之作兼呈裴员外》诗：“到时常晚归时早，笑乐三分校一分。”

(2).到那时候。 唐 于鹄 《送唐中丞入道》诗：“到时漫髮春泉里，犹梦红楼簫鼓声。”

(3).到了预定时间。如：到时不候。

不怿

(1).不悦；不欢愉。《史记·五帝本纪》：“﹝ 尧 ﹞召 舜 曰：‘女谋事至而言可绩，三年矣，女登帝位。’ 舜 让於德不懌。” 裴骃 集解：“谓辞让於德不堪，所以心意不悦懌也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“然而君既不懌，无以奉寧。”《明史·钱士升传》：“帝虽优旨报闻，意殊不懌也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“初， 郑子侨 却聘， 闺秀 颇不懌。”

(2).谓病不愈。《书·顾命》：“惟四月，哉生魄，王不懌。” 孔 传：“ 马 本作不释。云：不释，疾不解也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》：“时 周益公 在里居，春秋七十有九矣，是岁多不懌，稍谢碑版之请，不肯为。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“太子侍疾无忧色，上不懌，遣太子先还。”