游古中盘慧因寺原文
中盘非甚远，乘閒事清游。
减从出北门，弗教鸣七驺。
千叠巡云栈，万派沿溪流。
古寺旋亦造，慧因额昔留。
偶以绎其意，却匪率名酬。
慧者性之灵，因者象之由。
象由性以灵，因慧岂外求。
调御坐堂堂，是义有合不。
诗词问答
问：游古中盘慧因寺的作者是谁？答：乾隆
问：游古中盘慧因寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押尤韵 出处：御制诗五集卷八十
2. 寺本无名乙未来此寺僧乞额遂以慧因名之
参考注释
中盘
(1).在中流盘旋。 晋 陆云 《九愍·修身》：“情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。”
(2).盘中。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“中盘进橙栗，投掷倾脯酱。”
(3).围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。
非甚
非常，很。《敦煌变文集·降魔变文》：“太子闻语，非甚惊惶。”《敦煌变文集·降魔变文》：“ 须达 既奉勑旨，心中非甚忧惶。” 蒋礼鸿 通释：“非甚，犹如説‘非常’。”
清游
亦作“ 清游 ”。清雅游赏。 晋 潘岳 《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虏》诗：“清游不可迟，日日檥船待。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句现成的俗语罢。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘云 想了一想，道：‘清游拟上元。’” 郁达夫 《重访蓝亭有赠》诗：“去年今日题诗处，记得清游第二回。”
见“ 清游 ”。
北门
(1).北向的门。《诗·邶风·北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窶且贫，莫知我艰。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，勿犯也。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“ 延安 北门外， 王家坪 村边，站着许多威严的哨兵。”
(2).喻指北部边防要地。《隋书·贺娄子干传》：“自公守北门，风尘不警。 突厥 所献，还以赐公。” 唐 翁绶 《雨雪曲》：“一自塞垣无 李 蔡 ，何人为解北门忧。” 明 何景明 《点兵行》：“边头城堑谁营屯，遂使犬羊窥北门。”
(3). 唐 宋 学士院在禁中北门，因以为学士院的代称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“臣以书命，待罪北门。记事之成，职也，然臣愚，不知宫之所以废兴，与凡材用之所从出，敢昧死请。” 宋 岳珂 《桯史·叶少蕴内制》：“ 石林 叶少藴 在北门，微闻当遂使为相，惧当视草，不能自免，出语沮之。”
(4).指翰林学士。 明 陈皋谟 《环县城远眺》诗：“经略久寒 西夏 胆，安危深仗北门才。”参见“ 北门学士 ”。
(5).指 唐 代禁军的北衙。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰‘百骑’，以从田猎。”“北门”之名由此。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“今天诱其衷，北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，復 李氏 社稷，愿殿下蹔至 玄武门 以副众望。” 胡三省 注：“南牙谓宰相，北门谓羽林诸将。”
(6).《诗·邶风》篇名。序谓“《北门》，刺士不得志也”。后因用以喻士之不遇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇……曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！’” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“斗酒满四筵，歌啸 宛溪 湄。君携 东山 妓，我咏《北门》诗。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“寧无《北门》嘆，要自秉固穷。”
(7).复姓。《左传》有 北门驷 ，《尸子》有 北门子 ，《庄子》有 北门成 。见《通志·氏族三》。
七驺
(1).七个驾御车马的吏役。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞命僕及七騶，咸驾。” 郑玄 注：“七騶，谓趣马，主为诸官驾説者也。”説，通“ 脱 ”。驾说，谓驾车、脱车。 孔颖达 疏引 皇侃 曰：“天子马有六种，种别有騶，则六騶也。又有揔主之人，并六騶为七，故为七騶。” 唐 李子卿 《驾幸九成宫赋》：“七騶按队，千乘扈蹕。”《花月痕》第二六回：“白旗秋载，驾《月令》之七騶；黄竹寒吟，乘风驰之八骏。”
(2).古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。《宋史·蔡齐传》：“﹝ 齐 ﹞举进士第一……詔金吾给七騶，传呼以宠之。状元给騶，自 齐 始也。”
千叠
犹千重。 宋 杨侃 《皇畿赋》：“冈断续以千叠，尘飞扬而四遮。” 宋 苏轼 《书王定国所藏烟江迭嶂图》诗：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。” 明 李东阳 《南巡图记》：“其上则奇峰峻岭，迴滩激瀨，人跡不能及；下则连山洪涛，千叠百折，其势若排云而降。”
云栈
悬于半空中的栈道。 唐 王建 《送李评事使蜀》诗：“转江云栈细，近驛板桥新。” 宋 李质 《艮岳赋》：“险羊肠於九折，升云栈而心惊。”《随园诗话》卷二引 清 胡书巢 《朝天峡》诗：“旬月走云栈，登顿劳下上。”
溪流
山间的小股水流;溪水
由性
任性；任凭心意。如：她出嫁后颇为由性。
外求
求之于外。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。”《韩诗外传》卷一：“安命养性者，不待委积而富，名号传乎世者，不待势位而显，德义畅乎中而无外求也。” 南朝 梁 沉约 《伤王谌》诗：“长史体閒任，坦荡无外求。持身非诡遇，应物有虚舟。” 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。” 宋 陆游 《秋夜纪怀》诗：“垂世诗书在，儿童勿外求。”
调御
(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”
(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”
坐堂
(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件
(2) 佛教指在禅堂上坐禅
(3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班
坐堂行医
高教一般不坐堂
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