夜雨

夜雨原文

海云傍晚浓，春风静以止。

二麦望甘膏，作阴亦可喜。

况复灾伤后，民艰得亲视。

鸠形鹄面者，孰非予赤子。

纵难博施济，岂可听流徙。

惟赖天赐丰，调幕惭上理。

武帐那能眠，漏下三鼓已。

初聆淅淅鸣，旋见绥绥委。

益麦更宜禾，私心幸自揣。

无何势转微，未足沾一指。

虚掷今宵望，适足增愁耳。

诗词问答

问：夜雨的作者是谁？答：乾隆
问：夜雨写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗二集卷二

参考注释

傍晚

靠近晚上的时候。亦称“黄昏”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

二麦

大麦、小麦。《宋书·武帝纪》：“今二麦未晚，甘泽频降，可下东境郡，勤课垦殖。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之三：“二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“﹝正月，﹞二麦黄。”

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隐 《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋》：“甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。”

可喜

(1) 令人高兴的

可喜的成就

(2) 可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

灾伤

由天灾人祸招致的损害。《晏子春秋·谏上八》：“姦驱尤佚，隐情奄恶，蔽諂其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉？是以忠臣之常有灾伤也。” 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》：“ 熙寧 之灾伤，本缘天旱米贵。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“去年时，正插秧，天反常。那里取若时雨降，旱魃生，四野灾伤。” 明 于谦 《荒村》诗：“那知牧民者，不肯报灾伤。”

民艰

民众的艰难困苦。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“伏乞勅下户部，俯念民艰。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“皇帝軫念民艰，正供之额，概从俭薄。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》：“ 先秦 学者，生当乱世，目击民艰，其立论大率以救世厉俗为主。”

鸠形鹄面

形容人久饥枯瘦之状。鸠形，谓腹部低陷，胸骨突起。鹄面，谓两颧瘦削。 清 黄景仁 《别亦园诸君》诗：“鳩形鵠面忽阑入，不逢唾噦翻遭怜。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某郎中》：“王命开正门，身出迎之，见一披髮尺餘，鳩形鵠面之丐。” 洪深 《劫后桃花》八：“那厨房门外，一个鸠形鹄面的衣衫褴褛的少年，立在太阳下，和仆人甲低低讲话。”亦省作“ 鳩鵠 ”。 清 顾彩 《庚申春日记所见》诗：“如何催科吏，程限不暂爽，鞭挞鳩鵠民，驱令供军餉。” 清 陆陇其 《时务条陈六款》：“勿因不肖之侵欺，而尽掣贤者之肘，则鳩鵠之民，庶有赖矣。”

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

博施

普遍施与；多多给予。《礼记·祭义》：“博施备物，可谓不匱矣。”《旧唐书·代宗纪》：“故爱人之礼，先以博施；富国之源，必均节用。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”

岂可

表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》：“大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？”《汉书·史丹传》：“且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！” 金 王若虚 《五经辨惑》：“论事者顾是非何如耳，岂可以人而移之？” 清 李渔 《巧团圆·拉引》：“老爷要去会他，岂可不通知一声，叫他前来迎接？”

流徙

(1).迁移；转移。《管子·侈靡》：“广其德以轻上位，不能使之而流徙。”《史记·酷吏列传》：“ 山 东水旱，贫民流徙。” 宋 苏辙 《出山》诗：“ 汉 人何年被流徙，衣服渐变存语言。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“在流徙之际， 海婴 忽染疹子，因居旅馆一星期，贪其有汽炉耳。”

(2).指流离失所的人。 明 刘基 《北上感怀》诗：“维时连年歉，道路多流徙。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·燕九》：“念 西河 流徙，则持牒招来，全活不下三万人。”

(3).流放。《后汉书·桓帝纪》：“流徙者使还故郡，没入者免为庶民。”《南史·周弘正传》：“后为平西 邵陵王 府諮议参军，有罪应流徙，敕以赐 干陁利国 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·理藩院》：“理刑司掌 蒙古 诸刑名，自斩绞外，罪止鞭朴，不及流徙，而以牛马作赎刑焉。”

(4).犹变迁。 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。”

天赐

(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”

(2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

武帐

置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书·汲黯传》：“上尝坐武帐， 黯 前奏事，上不冠，望见 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“今御武帐，置兵阑五兵於帐中也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“帐置五兵，盖以兰錡围四垂，天子御殿之制如此。有灾变，避正殿寝兵，则不坐武帐也。”一说，织有武士像的帷帐。《汉书·霍光传》：“太后被珠襦，盛服坐武帐中。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎无挠，强记善谈论，清白如寒儒，宅帑无十日之畜；至坐武帐，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闿运 《哀江南赋》：“天子宵衣罢食，将军武帐开筵。”

那能

方言。怎么样。

出处：

章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。”

例句：

殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。”

漏下

(1).漏刻(古计时器)的水面已经下落。指时间已晚。 清 和邦额 《夜谭随录·谭九》：“风度蒲牢，都城漏下矣。荒野寂寥，保无有暴客相值。”

(2).中医妇科病名。妇女经行淋漓不断，古人以屋漏喻此症状，故名。

三鼓

(1).渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“ 齐 人三鼓。” 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江宽。”

(2).三更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起视，自饲马。”

淅淅

象声词,形容风声

今天又淅淅沥沥地下起雨来了

绥绥

(1).舒行貌。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼 淇 梁，心之忧矣，之子无裳。” 马瑞辰 通释：“绥绥，为舒行貌。”一说，绥绥，匹行貌。见 毛 传。一说，绥绥，独行求匹貌。见 朱熹 集传。 清 蒲松龄 《聊斋志异·遵化署狐》：“署中故多狐。最后一楼，绥绥者族而居之，以为家。” 景耀月 《古诗》：“绥绥亦狐携，天下久如一。”

(2).茂密繁盛貌。引申为富有文采。《荀子·儒效》：“绥绥兮其有文章也。” 杨倞 注：“绥，或为葳蕤之蕤。”一说“绥绥，安泰貌”。

垂落貌。 北周 王褒 《责髯奴文》：“约之以紲綫，润之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡绥绥。” 宋 梅尧臣 《五月十日雨中饮》诗：“梅天下梅雨，绥绥如乱丝。”

私心

个人心里;内心里

私心十分感激

私心庆幸

幸自

本自，原来。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗：“幸自同开俱隐约，何须相倚鬭轻盈。” 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“幸自夫妻恁美满，被旁人廝间谍。两口儿合是成间别，天教受此悽惶苦。”

无何

(1) 不久;很短时间之后

亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

无何他二人就言归于好

(2) 没有什么重要的事情

自觉无何

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”

一指

(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”

(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”

(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“ 一指马 ”。

(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”

虚掷

白白地丢弃、扔掉。 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“秖今四十已如此，后日更老谁论哉？力携一罇独就醉，不忍虚掷委黄埃。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“看 江 东海西俱入款，是苍天赐 吴 越 国，这光阴百年难遇，岂容虚掷？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“岁月虚掷，良可浩叹！” 鲁迅 《华盖集续编·空谈》：“这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。”

今宵

今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”

适足

谓充足适度而不过分。《墨子·经说下》：“损饱者去餘，适足不害，能害饱。” 孙诒让 间诂：“能与而通。害饱，疑当作饱害。言若食适足不害于人，而过饱乃为害。”《汉书·食货志上》：“故大孰则上糴三而舍一，中孰则糴二，下孰则糴一，使民适足，贾平则止。”