答梵才见贺忝承旨之作原文
玉署重来访旧游，蟠桃熟遍碧城秋。不知身是真仙未，上到鳌山最上头。
诗词问答
问：答梵才见贺忝承旨之作的作者是谁？答：宋祁
问：答梵才见贺忝承旨之作写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全
参考注释
玉署
(1).官署的美称。 南朝 梁 刘孝绰 《校书秘书省对雪咏怀》：“终朝守玉署，方夜劳石扉。”《南史·恩幸传论》：“门同玉署，家号金穴。” 宋 杨万里 《送丁子章将漕湖南》诗之三：“看渠还玉署，老我正归耕。” 王闿运 《丁文诫诔》：“光旧德而文通，宜早翔於玉署。”
(2).指玉堂。翰林院别称。 唐 吴融 《闻李翰林游池上有寄》诗：“花飞絮落水和流，玉署词臣奉詔游。” 元 邓元原 《贺圣节表》：“名叨玉署，目极璇霄。” 明 王洪 《留别孙孟博》诗：“草庐晦跡怜君老，玉署登名愧我先。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“惟 康熙 六年领侍卫内大臣一等公 索尼 ，既未与金甌之卜，亦不由玉署而来，予謚‘文忠’，实为异数。”
(3).指玉宫，道观。 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋 陶穀 《清异录·兽》：“道家流书言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”
来访
来此访问;造访
欢迎来访
旧游
从前游玩过
重历旧游令我思绪万千
蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。
碧城
《太平御览》卷六七四引《上清经》：“ 元始 ( 元始天尊 )居紫云之闕，碧霞为城。”后因以“碧城”为仙人所居之处。 唐 李商隐 《碧城》诗之一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。” 宋 范成大 《次韵周子充正字馆中绯碧两桃花》：“碧城香雾赤城霞，深出 刘郎 未见花。” 吴梅 《检点》诗之一：“《白紵》三千纔谱曲，碧城十二未开门。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。真仙
仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”
鳌山
宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状
上头
旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄
0
纠错
