人生天地间

人生天地间原文

诗词问答

问：人生天地间的作者是谁？答：陈襄
问：人生天地间写于哪个朝代？答：宋代
问：陈襄的名句有哪些？答：陈襄名句大全

参考注释

无私

(1) 不只是顾自己的利益

无私奉献

(2) 没有私心

载德

(1).犹积德。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。” 韦昭 注：“载，成也。”《后汉书·杨震传论》：“遂累叶载德，继踵宰相。” 李贤 注：“《易》曰：‘德积载。’载，重也。”《晋书·夏侯湛传》：“惟伯后聪明叡智，奕世载德，用慈友于我后。”

(2).施行德化。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。” 李善 注：“载，犹行也。”

(3).具备高尚的道德。 清 曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》：“观古之君子，其载德而荷道者，必有人焉。”

谓记载其德政。《新唐书·忠义传上·高叡》：“举明经，稍迁 通义 令，有治劳，人刻石载德。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

相隔

彼此间距离

不释

(1).不舍弃。《韩非子·五蠹》：“布帛寻常，庸人不释；鑠金百溢， 盗跖 不掇。”《孔子家语·子路初见》：“御狂马不释策，操弓不反檠。”

(2).不能消除；不能忘掉。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“室人不幸殂谢，感悼不释於怀。” 钱锺书 《围城》五：“我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你。”

(3).不宽宥。《后汉书·侯霸传》：“ 歆 （ 韩歆 ）又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。帝犹不释，復遣使宣詔责之。司隶校尉 鲍永 固请不能得， 歆 及子 婴 竟 * 。”

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

鼎食

列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活

钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》

巧妇

(1).聪明能干的妇女。《乐府诗集·横吹曲辞五·捉搦歌一》：“粟穀难舂付石臼，弊衣难护付巧妇。” 唐 白居易 《见小侄龟儿咏灯诗》：“巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。”

(2).指偷巧的妇人。 明 刘基 《拟连珠》诗之九：“是故飘风不可以调宫商，巧妇不可以为家室。”

(3).鹪鹩。 唐 白居易 《履道池上作》诗：“树暗小巢藏巧妇，渠荒新叶长慈姑。” 宋 梅尧臣 《江南杂感》诗：“树头巧妇栖，树下秋虫织。”

不下

(1).不少于。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔 《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”

(2).不亚于；不次于。 明 沉德符 《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟 《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”

(3).没有攻克。《后汉书·公孙瓒传》：“ 绍 遣将 崔巨业 将兵数万攻围 故安 不下，退军南还。”

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

罗纨

泛指精美的丝织品。《战国策·齐策四》：“下宫糅罗紈，曳綺縠，而士不得以为缘。”《淮南子·齐俗训》：“有诡文繁绣，弱緆罗紈。” 高诱 注：“罗，縠；紈，素也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“夫罗紈文绣者，人君后妃之服也。” 唐 杜甫 《园官送菜》诗：“点染不易虞，丝麻杂罗紈。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

劳心

(1) 动脑筋

(2) 费心思,忧心

劳心苦思

饥寒

饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况

他在饥寒交迫中死去

努力

尽量将力量使出来

努力钻研业务

有北

北方寒冷荒凉的地区。有，词头。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。” 朱熹 集传：“北，北方寒凉不毛之地也。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 轩辕 去 蚩尤 之凶，迁其民善者於 邹屠 之地，迁恶者於有北之乡。” 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜捲舌于天街，投谗人於有北，海内咸长养和平。” 章炳麟 《代议然否论》：“若是者，於 震旦 为封豕，投畀有北，未足以尽其诛。”

邙山

即 北邙山 。一作 北芒 ，也称 芒山 、 郏山 、 北山 。在今 河南省 洛阳市 东北。 汉 魏 以来，为王侯公卿归葬之处。 三国 魏 应璩 《与程文信书》：“南临 洛水 ，北据 邙山 。”

冢墓

坟墓。《史记·田单列传》：“吾惧 燕 人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“两都多 汉 唐 王公冢墓。” 清 俞樾 《茶香室三钞·大过卦辞》：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。” 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“不过古来的冢墓，却大抵被发掘者居多。”

荆棘

荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木

斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》